第五章 “胎神”唐牧（第2頁(yè)）

　　花季姑娘受不了誘惑，好奇心強(qiáng)，唐牧滿嘴跑火車(chē)，胡說(shuō)一通，說(shuō)得熊念云滿臉的崇拜，更時(shí)髦的是風(fēng)化在他這里根本不管用，他早已經(jīng)學(xué)會(huì)飛吻，那家伙，場(chǎng)面都快要控制不住。她老爹熊瞎子發(fā)現(xiàn)她行蹤詭秘后，氣得夠嗆，關(guān)于唐牧偷窺的事又不好得直說(shuō)，只好暫且由著她去。

　　熊瞎子很傳統(tǒng)，他不只是一點(diǎn)看不上唐牧，是點(diǎn)點(diǎn)都看不上他，現(xiàn)在說(shuō)戲子薄情，可唐牧是否薄情，那誰(shuí)知道，反正也還沒(méi)人和他處過(guò)，風(fēng)、馬、燕、雀、瓷、金、評(píng)、皮、彩、掛，乃江湖十大騙術(shù)。

　　唐牧，老北京人，家里鬧了饑荒，流落到六里地時(shí)，只有十二歲，和別看他年紀(jì)輕輕，能號(hào)稱三樵，在古鎮(zhèn)也算得上奇人。

　　奇在哪里？或許這還和熊瞎子有關(guān)，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，熊瞎子算得上是唐牧職業(yè)上的半個(gè)領(lǐng)路人。

　　他年紀(jì)和熊瞎子的閨女熊念云不相上下，如此說(shuō)來(lái)，算得上是“青年成功人士”，熊瞎子這種完全叫做老來(lái)得志。

　　這位后生唐牧。不是別人，正是“六里三樵”的第二，能有這個(gè)稱呼，自然不是一般人等。

　　一旦觀眾集聚駐足，便從藥匣中取出臉譜，一面說(shuō)書(shū)，一面應(yīng)情節(jié)需要，相應(yīng)地變化成孔明、劉關(guān)張或者是白臉曹賊，引得人們駐足圍觀。川劇學(xué)的是有模有樣，著實(shí)令人佩服，這東西到如今已經(jīng)成了國(guó)家保密。

　　時(shí)不時(shí)的，唐牧還站在高處撒些藥糖，惹得那些貪便宜的老婆子哄搶藥糖，嘰嘰喳喳叫個(gè)不停，這種模式在江湖上叫做“圈連子”，說(shuō)白了就是一種聚眾模式。像極了現(xiàn)在的明星演唱會(huì)，唐牧啊，你有出道的潛質(zhì)，可惜生不逢時(shí)。

　　唐牧的《三國(guó)》，講得那是一環(huán)扣一環(huán)，見(jiàn)縫插針十分緊扣，半個(gè)字也插不下來(lái)。

　　習(xí)之為術(shù)，悟之為道。唐牧在天橋?qū)W了三年的窮不怕，憑著自己的悟性，能把死的說(shuō)成活的，假的說(shuō)成真的，真乃閻王爺出告示——鬼話連篇。

　　這種人流落六里地這種人流量大的地方，入了藥行當(dāng)，一不會(huì)醫(yī)，二不懂樵，能有什么見(jiàn)地？

　　窮不怕原名朱紹文，他以單口相聲為主，還會(huì)唱，相傳是北方相聲的鼻祖。朱紹文學(xué)識(shí)淵博，因看清吏治腐敗，決心不再投考科舉，靠教戲、編戲、唱戲生活。他擅長(zhǎng)編寫(xiě)武戲，創(chuàng)作有《能仁寺》、《八大拿》等劇目。

　　清同治初年，由于連年“國(guó)喪”，朝廷下禁令戲園里不準(zhǔn)彩扮登臺(tái)，不準(zhǔn)鳴響樂(lè)器，致使許多戲曲藝人被迫改行。朱紹文也失業(yè)淪為街頭藝人，改行到北京的各大廟會(huì)和天橋等處，給觀眾講解字意兒說(shuō)笑話。他隨身帶的道具很簡(jiǎn)單，只有一把笤帚、兩塊竹板和一口袋白沙石的細(xì)粉面。竹板上刻有“滿腹文章窮不怕，五車(chē)史書(shū)落地貧”兩行字，這就是他藝名的由來(lái)。

　　人活著，首先要吃飽飯，唐牧流落之初，最先靠的是賣(mài)藥。他的慣用伎倆，通常是來(lái)一段《三國(guó)》或《聊齋》，《西廂記》，于人多之處，開(kāi)口洪亮道：“三姓家奴！休得逞狂！你家三將軍！在此……”

　　熊瞎子喜歡擰唐牧的耳朵，自然，唐牧也受了不少苦藥之痛。

　　每次享受熊瞎子的擰耳之刑，無(wú)奈于《大清律法》上對(duì)風(fēng)化罪之偷窺女色一項(xiàng)鑒定模糊。這唐牧可是有一手絕活，熟背律法，用他的話來(lái)說(shuō)“知法才能犯法！”。熊瞎子拿他實(shí)在沒(méi)辦法，更想不通的是：這樣一個(gè)好色之徒，怎么會(huì)被六里地古鎮(zhèn)的民眾算作采山樵人？有一種可能就是都是愚民。

　　這唐牧是能說(shuō)會(huì)道，但這也是個(gè)問(wèn)題啊，說(shuō)話從不考慮后果，總是嘮嘮叨叨：“‘豈有文章傾社稷，從來(lái)佞幸覆乾坤?！?dāng)時(shí)雖然沒(méi)見(jiàn)過(guò)這句詩(shī)，可人家宋仁宗明白這個(gè)道理。當(dāng)時(shí)四川有個(gè)文人，獻(xiàn)詩(shī)官府：“把斷劍門(mén)燒棧道，西川別是一乾坤?！庇腥苏f(shuō)他寫(xiě)這詩(shī)煽顛，妄圖鼓動(dòng)四川割據(jù)獨(dú)立。成都知府上報(bào)朝廷，宋仁宗說(shuō)，“老秀才要官耳，不足治也。給他個(gè)小官?！边@樣一個(gè)酸秀才也總是發(fā)布一些這樣言論，三天兩頭被衙門(mén)追捕！搞得黑白兩道通吃。