熊瞎子搞安胎藥,通產(chǎn)散,催乳劑,這唐牧就反其道而行。
唐牧這人長的還算清秀,有點酸秀才的感覺,身無無半點醫(yī)術,識的藥材也不多,人單力薄,總擔心被風吹走,如此這般身體素質,怎么能上山砍柴,這樣說來一個連“下樵”都算不上的人,何以算在三樵之中?怪在哪里?就怪在他的那張嘴。唐牧自幼在京模仿“天橋八怪”的窮不怕,窮不怕那可不是一般人,若說是唐牧的師傅,那也不落于熊瞎子的那位“紫霞真君”,都是怪人。
后來,窮不怕收了徒弟“貧有本”、“窮有根”、“徐有祿”、“范有緣”等,常常帶著一二個徒弟共同表演一個笑話,這樣又逐漸地創(chuàng)造了對口相聲和三人相聲。在1872年刊行的《都門匯纂》一書中有一首詠窮不怕的竹枝詞:“白沙撒字作生涯,欲索錢財謔語發(fā);弟子更呼貧有本,師徒名色也堪夸。”
“且說曹操打開匣子,云長公別來無恙,呲溜,眼睛一睜……”
待說到熱鬧關鍵處,突然停講,開始賣藥:“各位南來的、北往的,老少爺們、姑娘媳婦,小姐們丫鬟兒們、各位看官從這看、從這瞧。小弟我今借貴寶地獻丑賣藥,常言說在家靠父母,出門靠朋友,有錢的幫個錢場,沒錢的捧個人場。今天來到貴寶地,就不打算走了,帶了祖?zhèn)鲝娚泶罅ν琛⒔鸠徦?、止痛膏二十副,只為混個活口湊個響錢……”
其中,“評”就是街頭巷尾說評書,說書人為了博得更多的人來聽,一個很短的故事,他們添油加醋,正史野史,胡編亂造,有的沒有的,信口雌黃,目的就是騙得老百姓聽得有滋有味,這樣財源才不會斷,對自己說過的話是從來不負責任。
再有“皮”就是賣野藥的,葫蘆里裝著“通經(jīng)透骨丸”、“祛風逐濕散”、“跌打損傷膏”,“神仙倒提壺”等各種仙丹妙藥,號稱能包治百病,對于窮苦看不起病的老百姓,這可是救命的稻草,對于騙子來說,這就是行騙的法寶。
唐牧之所以老少通吃,還不被六里地封殺,其本質就是將“評”與“皮”結合起來,亂弄一氣,把藥丸吹成仙丹,狗屎說成醬粑粑,馬糞說成如意丹,眼淚說成神仙水,婦女美容養(yǎng)顏品。這種人品行不正,思想齷齪,在熊瞎子眼里就像一團臭牛屎,臭得厲害,但你又不能通過去踩它來發(fā)泄自己,免得弄臟了腳底。
所以啊,縱使熊念云芳心暗許,想要得到老頭子的同意,那也和登天一樣難。
靠著“評”與“皮”,唐牧勉勉強強能混口飯吃,要說發(fā)家致富、傲立藥市,那還早得很。再說了,他本人對金玉富貴不太著迷,時常吹噓:富貴乃過眼云煙,瀟灑自在才是生活本真。看見天色放晴,他不上街賣藥,立直尾巴的跑向圍山腳下的春江。
春江出自巫山,繞過廠浦里,流經(jīng)蜈蚣山背面。這座蜈蚣山,山上有座城隍廟,便是唐牧的逍遙獨醉之地,說白了,唐牧流落到六里地,無親無故,只能住在城隍廟里,和乞丐沒有什么兩樣。
荒涼的城隍廟在唐牧眼中,可是光明寶殿!城隍爺?shù)呢暺吠既肓怂淖?,也因為他的滿嘴放炮,都有人把他當做城隍爺?shù)氖拐摺?/p>
當然,偷吃了城隍爺?shù)呢暺罚@樣的一個人他才不會承認。
廟宇坐北朝南,大門三間。正中一間高于東西兩間,站在正中,可遠遠眺望春江的拐口。廟宇東西兩間,各塑有一匹高頭神馬,旁邊站著一個吹喇叭的人,以及塑有千里眼、順風耳的神像。三間大門之內,乃三間樓房,樓上可做戲臺,樓下中間是進入后院的通道,東西兩間塑有緝拿鬼魂的牛頭、馬面、雞腳神、打路鬼、白衣神。
傳說中這城隍廟里的白神二老爺非常靈,夜晚常常會從廟里走出來,到六里地偷山參、天冬,海膽吃。六里地賣藥人,丟了上等藥材,多誤認為是白神二老爺偷吃了,敢怒不敢言的,長此以往,蜈蚣山城隍廟的香火日漸衰落,僧尼遠走,廟宇破敗,蛛網(wǎng)四掛,這對于身無長物的唐牧而言,恰似命運的巧妙安排,住處解決了,但不好的地方就是沒貢品可吃了,只得下山買藥。
除了這些,唐牧還賣所謂的落胎神藥“春方打胎”、“長陽種子”、“就地止咳”,以現(xiàn)在眼光看去,像極了江湖騙子,不過這也是人家的生存之道。
大家急著聽《三國》,紛紛買藥,藥賣完了再聽他胡說八道。除此之外,唐牧還以快板、“暗春”表演等招徠顧客,靠著三寸不爛之舌,很快在六里地存活下來,成了大眾明星,比較會快板,會說書,還能川劇變臉,這誰頂?shù)米“?,或許有些姑娘都已經(jīng)芳心暗許,只是說不出口而已。
三樵之首熊瞎子的獨生閨女熊念云,是唐牧的忠實粉絲,藥鋪沒事的時候,就背著她爹,偷偷跑到街頭看唐牧講書、賣藥,把本來就不多的錢給了自己“未來的丈夫”。
花季姑娘受不了誘惑,好奇心強,唐牧滿嘴跑火車,胡說一通,說得熊念云滿臉的崇拜,更時髦的是風化在他這里根本不管用,他早已經(jīng)學會飛吻,那家伙,場面都快要控制不住。她老爹熊瞎子發(fā)現(xiàn)她行蹤詭秘后,氣得夠嗆,關于唐牧偷窺的事又不好得直說,只好暫且由著她去。