第32章 《尚書》答問（第3頁）

謝星涵也不自覺地傾身向前，等待回答。

“‘?！思俳琛吨茼灐贰⑽艺裘瘛ⅰ帧！稄V雅》曰：‘立，成也。’鄭玄注《小司徒》云：‘成，定也?！浴?/p>

劉昭又急急忙忙地跑到書架前找書，口中道：“不用管我，接著說！”

“所以‘蒸民乃?！鋵?shí)就是‘蒸民乃定’的意思。故而《史記·夏本紀(jì)》作此四字為‘眾民乃定’，乃取其大意言之。再x4b7e;聯(lián)系上文，大禹治水，五谷可食，鳥獸可生，百貨可用，此正是安定眾民之意，絕非百姓飽食可以囊括，是知‘?！^非‘米粒’之意。”

王揚(yáng)說完，房間內(nèi)一時(shí)無言，只能聽到書頁翻動(dòng)的沙沙聲。

庾於陵插空問道：“王公子，您之前說鄭玄注《小司徒》——”

“精彩！真是精彩！”劉昭嘖嘖贊嘆，回到座位上，興奮之情溢於言表：“這位公子訓(xùn)詁學(xué)的功夫很是精深??！頗有漢儒遺風(fēng)！不知尊師是誰？”

“訓(xùn)詁學(xué)”在古代又被稱為“小學(xué)”，相當(dāng)於今天的“語言學(xué)”和“文字學(xué)”。

訓(xùn)詁學(xué)興盛於漢唐，發(fā)展至清代則成蔚為大觀之勢(shì)。

王揚(yáng)方才的回答融合的是清代“乾嘉學(xué)派”的學(xué)術(shù)成果，劉昭雖為時(shí)代所限，不知道“乾嘉學(xué)派”為何物，但卻看出王揚(yáng)兩次回答的立論根基都在訓(xùn)詁學(xué)上，所以說他有“漢儒遺風(fēng)”，也不算說錯(cuò)。

“我的老師有很多”王揚(yáng)也沒想好該如何回答這個(gè)問題。古代做學(xué)問很重視師承，像武俠小說里說老師不讓說出姓名的事，基本不會(huì)出現(xiàn)，就算是隱士，也隱的是“人”而不是“名”，更何況是經(jīng)師學(xué)x4b7e;。

“轉(zhuǎn)易多師？”劉昭驚奇道。

經(jīng)學(xué)里講究一脈相承，跟隨不同老師學(xué)習(xí)的情況不常見，尤其是一般人也找不到那麼多老師。

庾於陵提醒老師道：“王公子出身瑯琊王氏?！?/p>

“哦？原來是‘大家子’！怪不得！”劉昭又驚又喜。

大家便是世家，“大家子”是當(dāng)時(shí)對(duì)世家公子的稱呼之一。

謝星涵聽到“瑯琊王氏”四字，輕輕皺眉。

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注：東漢以經(jīng)學(xué)x38c9;仕，先有累世經(jīng)學(xué)，而後有累世公卿，然後方有士族門第之產(chǎn)生。故世家大族常保有不衰的經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)。錢穆以為士族維系門第絕不僅僅在於權(quán)財(cái)，還有學(xué)術(shù)和禮法，兩x4b7e;合為家教家風(fēng)。此說甚是。參錢穆《略論魏晉南北朝學(xué)術(shù)文化與當(dāng)時(shí)門第之關(guān)系》。所以劉昭聽說男主是“大家子”一下子就理解了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)很多大學(xué)x4b7e;都出於高門貴族。