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簡書小說>實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的必要性 > 第147章 取士之道(第4頁)

第147章 取士之道(第4頁)

劉鴻訓淡淡道;“整肅朝堂施政為民?!?/p>

李銀河道;“實際情況是東林黨人為了斗爭而斗爭,毫無道理絞殺非東林黨官員。

東林黨人對于本黨人員的徇私枉法的行為視而不見,對于支持自己的東南財閥百般維護,不惜將商稅命脈給與他們。

對于朝堂的財政困難視而不見,對于增加商稅的提議百般打壓迫害。

大明帝國出產(chǎn)世界上最緊俏的商品,東南已經(jīng)出現(xiàn)大規(guī)模生產(chǎn)商品的工坊集團,從事生絲行業(yè)制瓷行業(yè)制茶行業(yè)造紙行業(yè)等等工坊的工人數(shù)以萬計,帝國吸納的境外資本每年動輒千萬兩白銀以上,朝廷稍微收取一些商稅就能改變財政窘迫的局面,就能有效改善民生,起碼能夠積極有效的賑災。

實際情況呢,誰敢動商稅一點點利益,就會被迫害致死。

東林黨人以道德自居,劉大人,你憑良心說你們不知道商稅的重要性嗎!”

李銀河沒等劉鴻訓回答,繼續(xù)道;“萬歷皇帝看透了官僚的虛偽和自私,天啟皇帝看透了東林黨人的冷漠自私極度貪婪,天啟陛下啟用魏忠賢聯(lián)合朝廷各種勢力剿除東林黨人,何為閹黨,乃是非東林黨人的各種朝廷勢力。

天啟陛下為什么剿除東林黨人,因為這是一群禍國殃民自私貪婪的混賬,穿著道德外衣對外一副道貌岸然的嘴臉。

從民族大義和帝國的層面,東林黨沒有好人,是挖掘帝國根基敗壞華夏倫理的罪人們?!?/p>

李銀河對臉色鐵青的劉鴻訓道;“道德先生做起壞事對民族和王朝的破壞力加倍。

禍亂思想貽害無窮!”

孫奇逢道;“銀河啊,我們在林間小路溜達就是安安靜靜探討培養(yǎng)讀書人的教育方式,你不要激動?!?/p>

李銀河道;“院長啊,讀書人的心思壞了,貽害整個民族。

我們的文明選擇大一統(tǒng)是因為經(jīng)歷了四分五裂互相征伐的歷史時期,那個時期所有人的生命安全都難以保障,更別說改善民生開疆擴土啦。

秦始皇創(chuàng)立了大一統(tǒng)的政治制度,中華民族才能集合所有力量拓展生存空間。那個時期的書生意氣風發(fā)充滿了積極進取的意志。

我們經(jīng)過數(shù)代先人們的努力終于為華夏民族開拓出一個龐大富饒的疆土。

但是,我們的思想界馬上開始墮落,因為少數(shù)精英和貴族們想鞏固自己的特權。

理學就是華夏思想界經(jīng)過激烈博弈被統(tǒng)治者采用的學說,當然冠以儒學的大帽子。

理學的精髓就是保障極少數(shù)貴族家族官員們的特權,他的外在表現(xiàn)就是愚化百姓固步自封限制人員流動限制商品經(jīng)濟的發(fā)展。

絕大多數(shù)百姓不識字一輩子在百十里地打轉(zhuǎn),沒有見識沒有思想,這才是保證封建統(tǒng)治穩(wěn)定的措施。至于中華民族的偉大,百姓能夠通過自身努力富裕都是需要忽視和遏制的。

百姓有了思想開拓了視野,會極大的造成特權階層的統(tǒng)治難度。

中華民族的文明源遠流長,我們的先賢創(chuàng)造了一個貼近天道的思想體系,而我們目前的讀書人卻讓中華民族愚昧,這種讀書人應該被稱為信奉權錢的犬儒?!?/p>

李銀河對孫奇逢道;“世界正在發(fā)生劇烈的變革,許多帝國之外的學者正在積極認知宇宙天體以及我們生活的大自然。

他們通過不斷積淀,已經(jīng)在天文自然地理哲學以及人道治理等各個領域超過了華夏帝國,我們不是天朝上國,我們同他們的差距正在變得越來越大。

等到他們兇殘吞噬我們的疆土殺害我們的子民,而我們無能為力的時候,以理學為代表的儒學也將被中華民族拋棄。

新的學問必將恥于用儒學冠名,因為理學已經(jīng)篡改了經(jīng)典,儒生們等同于自私自利的廢物?!?/p>

李銀河對劉鴻訓道;“劉大人,目前的儒生絲毫不懂治國方略也不懂謀生的實務。

通過科舉取得官員身份的讀書人不懂實務,出門坐轎回家還要為家族宗族謀福利,所謂一人得道雞犬升天,書中自有黃金屋自有顏如玉,我們的儒生官員除了拉幫結派僭越公權力貪污腐敗還能做什么?”

劉鴻訓面沉似水道;“我們應該怎樣培育讀書人?”

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