第127章 萬里孤影獨自行（第4頁）

商行已經(jīng)重啟東江鎮(zhèn)移民，手持武器護衛(wèi)裝滿輜重的海船的青壯們向船隊歡呼，李銀河在船頭拱手回禮。

徐安生對李銀河道；“銀河啊，我已經(jīng)漸漸理解民為貴的含義啦！

組織起來的百姓是改朝換代的決定性力量，如果我們與之患難與共，那么，能夠沖破任何的艱難險阻，如果我們把他們作為剝削對象，那么終究會被民意的浪潮傾覆。

可惜啊！我們的先賢將每一個朝代的興盛衰落不厭其煩記錄在史書之中，依舊難以阻止精英階層把百姓視為欺凌剝削的對象。

華夏的封建王朝難以跳出最長二百多年的生存規(guī)律，因為，這個時間階段是壓榨百姓的極限時段。

大明帝國存在了二百多年，積重難返啦，我們要以史為鑒，認真做好新時代來臨的準備。

改朝換代是一次人性喪失的災(zāi)難時期，我們要盡可能的降低帝國的損失，在制度建設(shè)領(lǐng)域提前做些創(chuàng)新實踐?！?/p>

徐安生指著移民船只道；“創(chuàng)新意味著風(fēng)險，既然百姓是我們的基礎(chǔ)，那么，在思想領(lǐng)域?qū)Ｗ樗麄兲峁┕降慕逃龣C會，生存及晉升的機會。

這個機會涉及各個領(lǐng)域，也就是說，商行盡可能清除特權(quán)階層，真正把權(quán)力交給百姓。

銀河啊，一個朝代的權(quán)力架構(gòu)涉及統(tǒng)治倫理，思想建設(shè)以及由此延伸出的法統(tǒng)和鄉(xiāng)社道德習(xí)俗。

我們實踐的過程中要注意操作性，否則，會形成桃花源這樣的空想社會。”

李銀河向徐安生拱手表示認真聆聽并學(xué)習(xí)。

徐安生淡淡道；“以史為鑒啊，中華民族形成一整套的思想體系，這個思想體系在實踐過程中構(gòu)成民族的倫理，構(gòu)成民族的法理，形成了民族的生存秩序。

牽一發(fā)動全身，我們實踐的一些措施會帶來翻天覆地的變化。好在我們有先賢的理論指導(dǎo)，好在帝國處于一個巨大的變革時期。

變革意味著難以預(yù)知的災(zāi)難，所以，我們要一步一步踏踏實實的走，及時總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。

我梳理了歷史資料，我認為商行的工作重點應(yīng)該放在立法權(quán)領(lǐng)域。

百姓從事的工作三教九流，訴求涉及不同領(lǐng)域。普通百姓缺乏行政管理技術(shù)和經(jīng)驗，商行應(yīng)該給他們立法權(quán)，監(jiān)督官僚行政體系和司法體系的監(jiān)督權(quán)。

這個立法權(quán)在資本制度中表達為貨幣發(fā)行權(quán)的監(jiān)督以及朝廷收支的具體運作知情權(quán)。

縱觀歷史，先賢提出民為貴，但是，民為貴的最最重要的現(xiàn)實表現(xiàn)就是百姓的立法權(quán)。”

徐安生看李銀河點頭道；“我對銀河的理解非常欣慰，有機會問鼎的豪強從來沒有給與百姓立法權(quán)，從來沒有過?。?/p>

帝國陜西的農(nóng)民軍正在砸碎一切，農(nóng)民軍首領(lǐng)們正在思考變革，也在野蠻實踐某些管理方法。

我建議派遣情報人員觀察并記錄他們的行動，雖然他們給帝國帶來了慘絕人寰的災(zāi)難，但是，我們應(yīng)該記錄他們的實踐，收集第一手的資料。

農(nóng)民軍痛恨官僚體系，仇恨苛捐雜稅，他們是舊時代的埋葬者，不是新時代的建設(shè)者。

我沒有看到他們建設(shè)一個朝代的綱領(lǐng)，也沒有看到他們實現(xiàn)綱領(lǐng)的措施，更沒有看到他們帶領(lǐng)百姓進入新時代的希望。

他們終將消逝，數(shù)萬人將失去生命，華夏將經(jīng)歷劫難。我們不能讓這段轟轟烈烈的農(nóng)民軍運動成為史書中寥寥幾句話語?。　?/p>

徐安生淡淡笑道；“這是一項艱難的工作，意味著情報人員的犧牲，銀河酌情處理就好。

中華民族經(jīng)歷了無數(shù)災(zāi)難，總能浴火重生，我希望商行了解其中的細節(jié)，為后人提供翔實的資料。”

船隊到達云從島，徐安生從北方商行碼頭下船，李銀河等人轉(zhuǎn)行至易水湖商行碼頭。

何斌對李銀河道；“易水湖商行果然實力雄厚，卑職看到許多西方雇員，有葡萄牙人荷蘭人英格蘭人等，他們經(jīng)?；ハ喙シ?，現(xiàn)在能夠一起工作，不可思議?。?/p>

商棧的防衛(wèi)使用了西方人的重炮，這種火炮西方人很少提供給亞洲貿(mào)易商，有錢也很難得到。

據(jù)說制炮不易，十門炮坯子能夠制造成功一門兩門而已?。　?/p>