第60章 剩余價(jià)值（第2頁）

徐安生伸出手，手上是絲綢織成的手套；“人生暗淡的先生，我是古物研究學(xué)家，知道一點(diǎn)點(diǎn)歐洲的習(xí)俗，給你美女的手，撫慰你的浪漫。”

李銀河看著費(fèi)拉拉躬身一本正經(jīng)親吻徐安生罩著輕紗的手，咂摸咂摸嘴道；“領(lǐng)教了，這種裝比高手兄的直白境界高一點(diǎn)點(diǎn)。

令儀師妹呢，銀河也感覺人生暗淡需要撫慰?！?/p>

費(fèi)拉拉精神抖擻道；“歐洲正在打破一個(gè)制度，探討建設(shè)新的社會(huì)制度，怎么說呢，我的理解是；在文化道德方面，教會(huì)認(rèn)為人性是污穢墮落的。而古希臘哲學(xué)家認(rèn)為人是美的，應(yīng)該彰顯人的美麗和創(chuàng)造力。哲學(xué)家認(rèn)為，理性是人類最高的能力和標(biāo)準(zhǔn)，而感性是低俗的欲望。

在政治制度方面，國(guó)家應(yīng)該考慮民族情感的同一訴求，世俗君主應(yīng)該根據(jù)本民族的現(xiàn)實(shí)利益自主決定制定發(fā)展的方向。世俗統(tǒng)治者不應(yīng)該受教會(huì)的干涉。

很不幸，歐洲新興政治體正在通過戰(zhàn)爭(zhēng)爭(zhēng)取信仰自由以及管理國(guó)家的權(quán)利。戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了很多年，還要繼續(xù)下去。

在經(jīng)濟(jì)方面，新興政體希望通過努力獲得財(cái)富，這是神圣的天職。但是，各個(gè)國(guó)家發(fā)展海貿(mào)是分裂的，往往通過戰(zhàn)爭(zhēng)欺詐彼此傾軋。

歐洲正在思考古希臘的邏輯學(xué)，建立研究學(xué)院，改善科技體系。在文化制度科技等等領(lǐng)域激烈爭(zhēng)辯。

其實(shí)，歐洲沒有停息紛爭(zhēng)，哲學(xué)思想也沒有系統(tǒng)性論述，一切都在完善中，也可以說新的社會(huì)制度充滿未知。

哲學(xué)家學(xué)者們認(rèn)為，人應(yīng)該通過努力觀察自然探索宇宙，而不能按照縹緲的神諭懵懵懂懂虛度年華。”

徐安生思索片刻道；“商行需要收集西方的詳細(xì)資料判斷西方社會(huì)的發(fā)展方向。我個(gè)人認(rèn)為，宇宙觀的二元論是深深的隱患。心與物割裂會(huì)造成思想上的對(duì)立。

中華文明認(rèn)為；道是超然的獨(dú)立存在，先天地生，是象帝之先。宇宙之始無情無親無仁，萬物混同，道生一一生二二生三，三生萬物。

形而上沒有分別沒有對(duì)立。道否定一切權(quán)威。道存在于萬物，萬物沐浴在道中，是和諧一體的，每個(gè)人自性光明可以成仙。

所謂萬物一指，白馬非馬。

割裂的思維發(fā)展到最后就是毀滅?！?/p>

費(fèi)拉拉驚訝道；“東方哲學(xué)認(rèn)為世界是一嗎！天啊，道連神都否定啦！”

徐安生點(diǎn)點(diǎn)頭；“道超越一。

費(fèi)拉拉先生，你們漂洋過海來到東方，首先需要了解東方的哲學(xué)。華夏的哲思充滿慈善包容，人道治理只是外在表象而已，需要和諧共處。分別是狹隘的，充滿了戰(zhàn)爭(zhēng)威脅。

來到大明的利瑪竇等傳教士做得非常好，他們首先學(xué)習(xí)東方哲學(xué)，了解在大明傳播的儒釋道等等哲思。以了解而不是輕視批判的偏見與大明士大夫交流。

大明文化界同樣了解了西方，比如神學(xué)科學(xué)等等領(lǐng)域。

我需要收集資料，謹(jǐn)慎觀察西方的哲思發(fā)展及社會(huì)建設(shè)實(shí)踐。如果方向偏了，走得快會(huì)奔向毀滅?！?/p>

徐安生對(duì)沉思的費(fèi)拉拉道；“我們以后可以探討問題，信息部準(zhǔn)備一個(gè)定時(shí)的激hui探討東方西方共同關(guān)注的焦點(diǎn)問題，并交流學(xué)問。

今天是股東會(huì)，我們探討的重點(diǎn)是海貿(mào)。”

徐安生面對(duì)股東及北方商行的雇員道；“新的社會(huì)形態(tài)的外在表現(xiàn)就是貿(mào)易，商貿(mào)繁榮促進(jìn)商品積極交換，極大的滿足不同區(qū)域的生活及生產(chǎn)的需求。

貿(mào)易繁榮帶來工坊生產(chǎn)方式的改變，工坊主將殫思竭慮改進(jìn)生產(chǎn)方式生產(chǎn)工具促進(jìn)商品生產(chǎn)。

資本是無形有質(zhì)的河流，它在世界流動(dòng)，以前所未有的深度闊度影響著世界，影響著生產(chǎn)商品數(shù)量質(zhì)量的大幅改變。

銀河，新的社會(huì)形態(tài)中商品的表現(xiàn)是什么？”

李銀河趕緊道；“資本主義制度下，商品貌似自由公平交換，商品的表現(xiàn)是堆積再堆積。”

“銀河說的資本主義非常貼合新的社會(huì)形態(tài)，它的表現(xiàn)是商品堆積，商品堆積意味著利潤(rùn)。