第53章 浪漫的海洋文明（第2頁）

中華文明遠古早已有之的時空、陰陽觀念，發(fā)展成為一個系統(tǒng)的世界觀，用陰陽、乾坤、剛?cè)岬膶α⒔y(tǒng)一來解釋宇宙萬物和人類社會的一切變化。從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個互相感應(yīng)的有機整體，即“天人合一”?！?/p>

徐安生挺直身軀道；“我可以告訴大家，根據(jù)收集的東西方史料判定，中華文明是世界上最偉大的文明之一，接受中華文明滋養(yǎng)的中華民族是世界上最偉大的民族。

我們身為中華民族的子孫無比驕傲！”

徐安生向鼓掌的李銀河等與會人員施禮后道；“中華文明詮釋天道具有超越時空的深邃，奴家手捧或瀟灑或溫柔的先賢們遺饋的文字深深自豪。

我們的文化根基對于天道的解釋沒有問題，可是大明帝國在人道建設(shè)方面出現(xiàn)了問題，身負文化傳承的知識分子有沒有將文化精髓傳承并發(fā)展呢？農(nóng)院教授們探討交流后認為，我們在漢唐之后沒有在人道建設(shè)方面取得突破。這不僅僅是在大明帝國才出現(xiàn)的文化困惑。

那么，我們首先厘清了文明的概念，文明是物質(zhì)和精神兩個方面建設(shè)的綜合成果。他包括天理認知，在人道建設(shè)中形成的學(xué)理，由學(xué)理演化出倫理，繼而出現(xiàn)了維護倫理的法理。

《易經(jīng)》認為天地萬物都處在永不停息的發(fā)展之中，其闡述的就是這個“自然而然”的規(guī)律。

“易”，一是“變易”、二是“簡易”、三是“不易”。

變易，指變化之道，萬事萬物時時刻刻都在變化。簡易，一陰一陽，囊括了萬種事物之理。不易，雖世間的事物錯綜復(fù)雜，變化多端，但是有一樣?xùn)|西永遠不變的，那就是規(guī)律；天地運行，四季輪換，寒暑交替，冬寒夏熱，月盈則虧，日午則偏，物極必反，這便是規(guī)律。

萬事萬物的發(fā)展皆有“定數(shù)”與“變數(shù)”，定數(shù)有規(guī)可循而變數(shù)無規(guī)可循；定數(shù)中含有變數(shù)，變數(shù)中又含有定數(shù)，無論定數(shù)還是變數(shù)其大局皆不變。易有太極，太極生二儀，二儀生四象，四象生八卦。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；剛?cè)嵯嗤?，變在其中矣；系辭焉而命之，動在其中矣。

先賢認為天理規(guī)律是道，人道建設(shè)應(yīng)該秉承道，達到天人合一的狀態(tài)。

我們?nèi)A夏王朝遵守的道統(tǒng)是什么？皇帝與士大夫代天牧民，奴家可以告訴大家，我們的理解狹隘啦。誰賦予皇帝天子的特殊權(quán)利，誰給予士大夫代替宇宙管理億萬百姓的特權(quán)呢！

天賦君權(quán)只是皇帝和士大夫自己賦予自己的權(quán)利而已?！?/p>

錦衣衛(wèi)北鎮(zhèn)撫司江竹勛陰著臉起身道；“徐安生教授，你僭越了，天子代天牧民乃是天經(jīng)地義的道理，你在蠱惑歪理邪說?！?/p>

賴圖走到徐安生和江竹勛之間，和江竹勛怒目對視。

江竹勛拍拍腰刀；“本官大明北鎮(zhèn)撫司副千戶，職責(zé)就是維護皇帝陛下的威嚴。北鎮(zhèn)撫司有監(jiān)察百官糾正綱紀的特權(quán)。誰敢不服，不死不休！”

“不死不休兄！”李銀河走到江竹勛面前道；“大家在探討天理，易經(jīng)是中華文化的諸經(jīng)之首，沒有錯誤吧？”

江竹勛點點頭。

李銀河繼續(xù)道；“天行健君子自強不息地勢坤君子厚德載物，八八六十四卦，最后一卦未濟卦講宇宙無時無刻都在變動，沒錯吧？

看你目瞪口呆，徇私枉法的江竹勛大人，你都不明白，不死不休什么呢？”

江竹勛臉紅脖子粗道；“反正你們不能詆毀大明皇室。”

李銀河搖頭道；“我們在努力學(xué)習(xí)天理，你卻糾纏形而下的人道虛榮，你的境界低沒有什么，粗暴打斷學(xué)習(xí)進程就是不講道理啦。

徐安生教授在梳理中華文明的脈絡(luò)，文明的人道建設(shè)也是有一個由低到高循序漸進的過程，中華文明在春秋戰(zhàn)國時期百花爭鳴，華夏出現(xiàn)各種人道治理學(xué)說，最終選擇了儒家學(xué)說，為什么呢？

因為當(dāng)時是奴隸制向封建制度轉(zhuǎn)變的時期，儒家對于封建制度的解釋在特定歷史時期契合社會需要。華夏接受了大一統(tǒng)，接受了天賦君權(quán)等等符合封建治理的儒家學(xué)說。

不死不休兄，社會在發(fā)展呢？作為徇私枉法部門的領(lǐng)導(dǎo)，也要與時俱進，多了解了解世界的變化再打死打生好不好！也要為徇私枉法的光明前景增加理論指導(dǎo)好不好！”

“江某一直在坐探學(xué)堂，不，一直努力學(xué)習(xí)，可是越學(xué)越迷惘。”

“非常好，江竹勛大人，學(xué)習(xí)是沒錯的，學(xué)而不思則罔?。≈腥A文明的萬經(jīng)之首是易經(jīng)，當(dāng)然，現(xiàn)在僅存周易。

徐安生教授剛剛說了，世界無時無刻都在變化中，契合封建制度的儒家學(xué)說不能解釋現(xiàn)在的社會變化，那么我們要探討適合新的社會變化的學(xué)說制度。

子思孟子先賢說了，民為貴。這也是儒家在春秋戰(zhàn)國時期對人道建設(shè)的期許之一。是煌煌正道，是士大夫耳聞能詳?shù)慕?jīng)典。

商行正在實踐儒家學(xué)說，江竹勛大人，你難道對提出學(xué)說的儒家先賢徇私枉法嗎！國朝不以言治罪，商道沿線有朝鮮等外邦，銀河希望你多聽多看少干涉。

如果你能夠結(jié)合現(xiàn)實講易經(jīng)，你可以上講臺?！?/p>