第85章 華夏帝國的治理觀念是大一統(tǒng)（第3頁）

我們進(jìn)入新的社會形態(tài)艱難，就會忍受煎熬時深深反思，從另一個角度來說，我們會敦實前進(jìn)的基礎(chǔ)，雖然不可避免要經(jīng)歷艱辛，遭遇災(zāi)難。

華夏帝國的興衰歷史被濃縮成一本本書籍，讀書人，尤其是帝國大學(xué)士們，飽讀詩書學(xué)富五車，為什么突破不了封建桎梏呢？他們在一本本書籍中讀到失敗，治理的實踐還是保持朝代延續(xù)最好也就二百多年，因為他們沒有創(chuàng)新，抱殘守缺還是失敗。他們沒有成功的范例。

人性趨利避害，創(chuàng)新意味著未知，意味著大概率身死族滅，所以，退而求其次，茍活成為主流。

華夏的封建倫理強大，那么改變就越加艱難。我們身處千年之未有的大變局，我們在實踐一種突破，不僅突破封建桎梏，還要突破資本的剝削。跨階段前行難比登天??！

艱難困苦玉汝于成，人生就是經(jīng)歷，既然來紅塵歷練，那么就瀟灑走一回。慶幸的是，中華先賢給出了符合天道的進(jìn)階理論；民為貴君為輕社稷次之。

我們在先秦時期就有了跨越封建社會甚至跨越資本社會的理論。人道治理的重點在百姓的權(quán)利。

我們什么時候真真正正為庶民服務(wù)，那么，中華民族將引領(lǐng)世界前行。”

李銀河不斷嗟嘆；“銀河手執(zhí)一卷，常常感嘆，我們的先賢是神仙祖先啊。

好，商行來到奴兒干都司，我們在海參崴立住腳跟，馬上向遠(yuǎn)方拓展，我們要明白治理的重點，也要清楚舊社會的桎梏。

華夏帝國的弱點在哪？人道治理方面沒有取得突破。我們?nèi)藶榈陌训蹏傩辗譃槿诺?，從倫理方面鞏固封建特?quán)，從法理方面維護(hù)統(tǒng)治者的特權(quán)。

從一出生，我們就不平等，帝國一小撮統(tǒng)治者占據(jù)著龐大的資源，絕大部分百姓沒有受教育的權(quán)利，沒有公平參與社會管理的權(quán)利，甚至一輩子在幾十里地打轉(zhuǎn)，根本不知道自己有生存權(quán)。

商行宣揚人權(quán)，首先是百姓接受教育，公平參與管理帝國的權(quán)利。我們的統(tǒng)治者明白帝國的問題，也知道治理的方向，一個帝國能夠生存并發(fā)展，關(guān)鍵就是抵御外辱，抑制豪強。

抑制豪強不僅僅抑制豪強兼并土地，還要限制一小部分人侵占絕大多數(shù)人的生存資源和發(fā)展機(jī)會。

華夏帝國統(tǒng)治者明白問題，但是，解決不了。封建士大夫不會放棄特權(quán)，所謂談笑有鴻儒，往來無白丁。封建王朝的等級森嚴(yán)，皇帝勛貴士大夫百姓，按照職業(yè)分為三教九流，還有下九流等等。

這種封建統(tǒng)治依據(jù)是血統(tǒng)，老子打下江山，子子孫孫享受民脂民膏。帝國的藩王郡王皇親國戚遍布帝國各地，他們不事生產(chǎn)，按時領(lǐng)取薪俸。帝國分封皇親國戚最多的省份，也是百姓生存最艱難的地方。

以陜西為例，陜西災(zāi)情斷斷續(xù)續(xù)十幾年了，朝廷無法有效賑災(zāi)，因為陜西周邊的省份被皇親國戚吃垮了，沒有糧食賑災(zāi)。到現(xiàn)在為止，朝廷還欠著皇親俸祿，河南山西等地一年的田賦無法保證皇親的俸祿。這些皇親勛貴沒有大義沒有廉恥，寧可災(zāi)民吃土也不會放棄自己的利益。

可以預(yù)見，流民軍將瘋狂報復(fù)，帝國開國皇帝給子子孫孫一個鐵飯碗，吃的是民脂民膏，喝的是百姓的鮮血，天道輪回，只有拿命來還?！?/p>

李銀河嘆息一聲道；“以血統(tǒng)定尊貴是人道治理的悲哀，西方也是如此，神職人員，國王等貴族，有產(chǎn)者，百姓。

東方西方，庶民始終是草芥。

隨著科舉等考試的誕生，極少數(shù)寒門終于可以通過一個狹窄小道出仕管理帝國，這個渠道太狹窄，絕大部分百姓是沒有機(jī)會改變貧寒的命運的。通過這個考試的讀書人，搖身一變，成為特權(quán)階層，更加瘋狂的盤剝百姓，從無例外。

還有一類人隨著社會的發(fā)展?jié)u漸成為特權(quán)者，他們是富者。在資本社會，富者會成為資本家，他們會漸漸發(fā)現(xiàn)，權(quán)錢勾結(jié)不是財富擁有者的終極目標(biāo)。資本家可以控制權(quán)力，擺脫自古以來依附于權(quán)力的角色，他們可以控制權(quán)力，在幕后扮演上帝。

同袍們，在以后很久的時間里，世界被少數(shù)幾個資本家團(tuán)隊控制是現(xiàn)實。他們呼風(fēng)喚雨，通過人為調(diào)控貨值繁榮和衰退，饕餮大餐任何資產(chǎn)。資本主義社會，必然取代封建社會奴隸社會，但是，資本主義制度具有自身無法克服的弊端，資本家不會主動讓利，這是一個缺陷嚴(yán)重的制度，是人為制造社會動蕩的制度。

人道有情，不要為了碎銀幾兩，僭越公權(quán)力去欺負(fù)百姓。人生就是歷練，我們離開紅塵，帶不走任何外物。如果在歷練過程中迷失了心智，沉迷于物欲，那么非常可悲，須知萬事皆空，因果不虛。

儒釋道都在講修行，最終，我們的心靈歸于靜水流深。