第53章 浪漫的海洋文明（第1頁）

李銀河遞給徐安生一杯水道；“在商行系統(tǒng)之內(nèi)，我們的女子同事們會得到公平待遇，銀河可以保證?！?/p>

徐安生接過水道；“我不應(yīng)該激動，我們應(yīng)該心平氣和解決問題。友誼陽光，謝謝你?！?/p>

徐安生喝口水，將水杯遞給賴圖，指指世界地圖道；“世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開。面對前所未有的挑戰(zhàn)，沒有任何一個國家可以獨善其身。那么國與國地域與地域之間如何融合交往呢？現(xiàn)在正處于混沌探索時期。

歐洲許多國家深耕海洋，在商貿(mào)領(lǐng)域領(lǐng)先了，商貿(mào)利潤刺激生產(chǎn)力改進，繼而促進智者們思考改進與之匹配的社會制度，這是一個漫長的過程，不可避免造成新舊勢力的矛盾，甚至為了利益產(chǎn)生戰(zhàn)爭。

奴家與西方同事們交談，歐洲大陸國家地區(qū)之間因為利益因為宗教信仰問題正在打仗，戰(zhàn)爭波及整個歐洲，戰(zhàn)爭持續(xù)的時間非常漫長。

這是新舊思想之爭是貿(mào)易主導(dǎo)權(quán)之爭是領(lǐng)土之爭，對于大明來講，對于我們來說是一個創(chuàng)建匹配新社會形態(tài)制度的機會，是借鑒西方科學(xué)人文成果，在完善新型社會制度領(lǐng)域追上歐洲的機會。

我們需要精算發(fā)展步驟。

文化處正在收集西方東方各個國家對于新型社會形態(tài)的建設(shè)實踐。安生發(fā)現(xiàn)，西方在實踐過程中是野蠻粗放的。這沒有辦法，改革是一個體系，先行者在某一領(lǐng)域精進突破，在其他領(lǐng)域會受到舊有勢力的約束，這需要時間平衡，甚至需要戰(zhàn)爭來推進改革。

先行者往往不是笑到最后的，具有良好憲政開放意識默默追隨在第一梯隊的，憑借著綜合素質(zhì)強大實力會脫穎而出。浪起于微瀾，沒有僥幸的強大。

西方先行者在努力探索，而競爭者們?nèi)缤侨悍指钪T人的利益，因為沒有秩序，他們在彼此戰(zhàn)爭內(nèi)耗，強大的勝出者將脫穎而出，這需要時間。

上天保佑中華，亞洲是西方殖民強國的重要商品基地，由于距離遙遠，他們沒有辦法投入全部實力和精力，這是大明帝國和商行的機會。

機會只會垂青踏踏實實努力進取的有心人。文化處決定兼并融合宣傳機構(gòu)，成立云從島宣傳司創(chuàng)立商報宣傳商行的商貿(mào)理念，推廣中西方在人文制度方面的研究成果。文化處接受農(nóng)院建議，成立科技司加強收集最新的研發(fā)成果。

文化處的職責(zé)是收集新型社會實踐科技成果的信息，通過商報推廣商行的行商理念，宣傳商行對于商貿(mào)制定的規(guī)矩。

沒錯，我們師出要有名。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟基礎(chǔ)在迅速發(fā)展變化，上層建筑如何改良呢？商行要制定自己的標(biāo)準(zhǔn)，不同于西方追逐利益至上的資本主義，我們要宣揚服務(wù)百姓的中華民族的天道認(rèn)知對人道的期許。。

奴家思考許久，借用銀河所說的文明概念來闡述我們對新型社會的建設(shè)要求。

文明具有世界性的廣譜意義，文化處將編制農(nóng)院百科全書制定文化概念，向世界介紹人類認(rèn)知天道改造自然的詞匯。

什么是文明呢？文明是使人類脫離野蠻狀態(tài)的所有社會行為和自然行為構(gòu)成的集合。

包括精神文明，精神文明是人類在改造客觀世界和主觀世界的過程中所取得的精神成果的總和，是人類智慧、道德的進步狀態(tài)。

包括物質(zhì)文明，物質(zhì)文明是人類改造自然的物質(zhì)成果。表現(xiàn)為人們物質(zhì)生產(chǎn)的進步和物質(zhì)生活的改善，是精神文明的物質(zhì)基礎(chǔ)。

我們?yōu)槭裁纯梢灾贫ㄎ拿鳂?biāo)準(zhǔn)規(guī)范資本社會的行為規(guī)范呢？因為我們有偉大的先賢們，他們闡釋了天道。中華文明具有超越時空的深邃的哲學(xué)高度，在漫長的歷史長河中，中華文明對于人道建設(shè)的仁慈已經(jīng)被事實反復(fù)證明。

在國朝初期，鄭和大人率領(lǐng)三萬士兵組成的龐大船隊，在訪問亞洲非洲過程中遵循了中華文明的仁慈；萬物并育而不相害，道并行而不相悖。大明軍隊可以翻手為云滅掉海道沿線的國家，覆手為雨掠奪任何財富。

鄭和大人帶領(lǐng)大明軍隊七次遠航，沒有屠殺掠奪，闡明了中華文明認(rèn)識世界的基本方式:以和而不同的眼光來看待差異性、尊重多樣性，以兼收并蓄、求同存異的態(tài)度來尋求共識，以相互尊重的方式來化解沖突。

相比西方強國以屠殺掠奪欺詐的殖民方式開展貿(mào)易，我們有資格制定文明標(biāo)準(zhǔn)。

文明的繁盛、人類的進步，離不開求同存異、開放包容，離不開文明交流、互學(xué)互鑒。世界文明除了中華文明，還有歐洲文明非洲文明亞洲文明等等。

此心同此理同，文明的核心是尊重人關(guān)愛人，彼此攜手共同建設(shè)美麗世界。

中華文明源遠流長，我們身為華夏子孫要追溯文明之根。中華文明有士大夫憧憬的三皇之治有瑰麗奇怪的山海經(jīng)，有超越時間的神話傳說。

文化處經(jīng)過磋商按照農(nóng)院教授們的共識，把《易經(jīng)》譽為諸經(jīng)之首，易經(jīng)含蓋萬有，綱紀(jì)群倫，廣大精微，包羅萬象是中華文明的源頭。

易經(jīng)，是闡述天地世間萬象變化的古老經(jīng)典。有連山、歸藏、周易三部易書，其中連山、歸藏已經(jīng)失傳，現(xiàn)存于世的只有周易。

《易經(jīng)》分為三部，天皇氏時代《連山》、《歸藏》，秦漢時期的易書《周易》，一起稱作“三易”?，F(xiàn)存的周易有經(jīng)典著作，由至圣先師整理解釋，廣為流傳恩惠中華。

古人很早開始就探索宇宙的奧秘，并由此演繹出了一套完整深奧的觀星文化，并確定天干地支及陰陽五行、八卦原理。

中華文明遠古早已有之的時空、陰陽觀念，發(fā)展成為一個系統(tǒng)的世界觀，用陰陽、乾坤、剛?cè)岬膶α⒔y(tǒng)一來解釋宇宙萬物和人類社會的一切變化。從整體的角度去認(rèn)識和把握世界，把人與自然看做是一個互相感應(yīng)的有機整體，即“天人合一”?！?/p>