第5章 先哲的宇宙觀（第2頁）

資本是資本主義無法突破的瓶頸，資本主義創(chuàng)建了科學體系，確實使人類在自然人文等領域取得突破?？茖W只是人類探索自然的一種方法，它并不代表人道的高貴水平?？茖W有極大的局限性，我們需要不斷完善科學體系，科學是我們探索未知的一種方法。

老營的農戶花爺爺，自己挑著糞桶打理田地，心懷慈悲幫助四周的農戶們。在人道價值中，他的道德水平超越了內閣大學士們。

不要迷信科學，我們真的比古人進步嗎？科學能解釋我們從哪里來，到哪里去的基本哲學問題嗎？科學是我們認知未來的一種方法，它對于宇宙的認知任重道遠。

資本主義的道統(tǒng)是追求資本，它的野蠻令西方智者們痛徹心扉，西方智者在反思資本主義的局限性，追求資本必然造成兩極分化，人性泯滅，世界動蕩。

世界是緊密一體的，東方智者也應該為人類的未來貢獻智慧。華夏帝國是希望之星，只是，帝國要經(jīng)歷艱苦的磨難。大明帝國正在經(jīng)歷生存的艱難，帝國統(tǒng)治精英們連封建制度都無法支撐，災難不可避免。

朋友們，西方大陸上海洋上正在進行戰(zhàn)爭，東方大明帝國也要經(jīng)歷生死考驗，世界是動蕩的，我們身處華夏帝國涅盤重生之前的煉獄過程，在思想和肉體同時經(jīng)受烈火焚燒，銀河只能說，前途是光明的，過程是死去活來時間長久的?！?/p>

徐安生道；“銀河，帝國百姓勤勞，只要統(tǒng)治者調整管理制度，帝國會度過難關。經(jīng)歷生死煉獄有些嚴重吧？”

李銀河苦笑道；“徐先生，如果統(tǒng)治者不愿意主動調整政策呢，如果精英們沒有能力應對變化呢？”

“銀河，那就改朝換代了?！?/p>

“徐先生，如果是后金奴隸主們成為管理者呢？他們的價值觀是維護奴隸主的權利，中華民族將遭遇最艱難的生活處境，廣大百姓就是奴隸，別說追求星辰了，成為貴族的奴才就是價值追求。

奴隸社會，百姓最好跪著，世界在飛速發(fā)展，我們在被迫跪著。奴隸社會不需要思想，有了思想最好活埋。其實封建社會資本社會統(tǒng)治者依舊希望百姓跪著。

民可使由之，不可使知之。愚民思想已經(jīng)不能適應飛速交融的新的社會制度。

徐先生，您最好推演一下社會發(fā)展的進程。如果我們自己跪著，身邊還有一群彼得，我們是不是要經(jīng)歷煉獄？”

徐安生神情凝重道；“安生通過查閱資料，認為海洋對未來的王朝發(fā)展至關重要。西人已經(jīng)深耕海洋幾百年了，他們正在依托科學體系構建海洋文明，也可以說追求海洋財富。

太可怕了，無數(shù)國家在開辟海路，我們卻跪著，跪久了，哪里能夠挺直身軀仰望星空。中華民族文化的核心是慈悲，跪久了，價值就是從奴隸升華到奴才，哪里會關注人道未來，哪里會關注民生民主。

目前的儒家學說是適應封建社會生產(chǎn)關系的學說，主流理學更是儒家學說的倒退，充滿腐臭，一群扒灰的偽文棍居然混入文廟，嗚呼，我們必然遭受災難，中華民族必將面臨生存危機。

活著還是消亡，真的是諷刺，天道無情?。　?/p>

李銀河趕緊道；“徐先生，我們將面臨亡國滅種的危機，中華民族將遭遇災難。但是要信任我們的倫理，相信中華文化。中華民族數(shù)千年來經(jīng)歷生死，總能涅盤重生，中華民族的先賢真是偉大。

徐先生知道《甘石星經(jīng)》吧？”

徐安生皺眉思索道；“《甘石星經(jīng)》，是華夏春秋戰(zhàn)國時期所著的一部天文學巨著。其中甘經(jīng)、石經(jīng)各八卷，共十六卷。大致成書于戰(zhàn)國時期，距今兩千年左右?！陡适墙?jīng)》是兩書的合稱，作者為當時的齊國人甘德和魏國人石申。甘德著有《天文星占》八卷，石申著有《天文》八卷，兩書合稱《甘石星經(jīng)》。

這部天文書籍現(xiàn)存部分不是完整的，遺失了很多篇章啊！”

“徐先生，銀河一直疑惑，華夏先賢早已闡釋了天道，那么計算方法和演繹過程呢？

徐先生，觀察星空需要記錄星辰的位置，星辰是運動的，易經(jīng)已經(jīng)說明天道無時無刻都在變動，那么記錄星辰運動就要總結星辰運動的規(guī)律。這需要數(shù)代觀測者不斷積累總結，毫不夸張的說，需要數(shù)千年的總結，并持續(xù)不斷的計算。

那么我們只知道易經(jīng)，文王演繹太極，那么先賢如何進行計算，使用什么方法和儀器進行星辰觀測？”

“安生查閱古籍，甚至推測龜甲，可以肯定的是，我們的文化被屏蔽了一部分，很重要的一部分。中華民族的文化歷史最少五千年?！?/p>