第5章 先哲的宇宙觀（第1頁(yè)）

李銀河咳嗽一聲道；“價(jià)值判斷是唯心的，是非客觀的，是一種意識(shí)行為，是相對(duì)的。我們每一個(gè)人對(duì)客觀都有一個(gè)判斷，有自己的價(jià)值論。有的時(shí)候形成共識(shí)，形成公論，形成觀。這就厲害了，不同的價(jià)值觀會(huì)引領(lǐng)一個(gè)民族走向不同的方向。

我們用不同的價(jià)值觀看人生看世界，就演化出人生觀世界觀。

一切的道德判斷都是源于價(jià)值判斷。好多人可能不是很能理解這句話。一切的道德判斷全部是源于價(jià)值判斷，一切的審美判斷全部是源于價(jià)值判斷，一切的重要性判斷全部是源于價(jià)值判斷，這是價(jià)值論的外延。不要小看了我們通常在社會(huì)上流行的所謂的意識(shí)形態(tài)，我們所流行的一種文化現(xiàn)象，他們的底子全部來自于價(jià)值觀。價(jià)值觀的外延形成了道德判斷、審美判斷、重要性判斷，他們形成了人們的整體的價(jià)值觀。

人們?cè)谑袌?chǎng)上對(duì)商品進(jìn)行評(píng)估，形成市場(chǎng)價(jià)格。

價(jià)值的內(nèi)涵本質(zhì)上是主觀對(duì)客觀重要性的判斷。銀河反復(fù)強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，因?yàn)樯仙秸軐W(xué)層次，我們已經(jīng)從自然人上升到社會(huì)人了。高等動(dòng)物才有這種復(fù)雜的價(jià)值判斷，主觀對(duì)客觀的價(jià)值判斷，而低等動(dòng)物只是一種需求性判斷，而不會(huì)進(jìn)行價(jià)值判斷。

人類自詡是高等動(dòng)物，其實(shí)在價(jià)值判斷方面講，我們并不比動(dòng)物聰明。人總是在價(jià)值判斷中迷失。

銀河講得很枯燥，但是不得不強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀。師出有名，我們跑到遼東要干什么？我們以后還要跑得更遠(yuǎn)，一定要牢記初心，我們?cè)诮ㄔO(shè)商道，拋灑熱血的同時(shí)，一定要明白，我們?cè)趯?shí)踐一項(xiàng)偉大的事業(yè)。

中華民族的先哲們?cè)谙惹刂暗拇呵飸?zhàn)國(guó)，甚至更早時(shí)期就闡述天道地道，給出人道建設(shè)的目標(biāo)。我們的先人還把治理得失以各種材質(zhì)記錄下來，整理成冊(cè)，給我們這些后人借鑒。什么是文化，文化的特征之一就是這個(gè)民族歷史的記憶長(zhǎng)度。

銀河沒有自吹，我們只要用心，從祖先留下的竹簡(jiǎn)，龜甲，甚至石片上就能追溯中華民族發(fā)展的脈絡(luò)。我們形成獨(dú)特的歷史觀，世界觀，形成修行方法，衍生出獨(dú)特的中醫(yī)診斷治療方法。消滅一個(gè)民族就要混淆一個(gè)民族的價(jià)值觀，我們的精英會(huì)配合外族篡改歷史，詆毀中華民族的祖先們，達(dá)到謀取私利的目的。

我們一定要擦亮眼睛，保護(hù)好我們的文化之根。好在中華民族的祖先們是瀟灑的人們，他們的思想是穿越宇宙的瑰麗華章，我們猥瑣的精英們一直在搞破壞，由于哲學(xué)境界差距太大，精英們只能給中華民族制造災(zāi)難，卻難以鏟除中華民族的思想，無(wú)法斷絕中華民族的傳承脈絡(luò)。猥瑣就是猥瑣，低緯度的自私自利如何能鏟除高緯度的高尚慈悲呢！

彼得先生，你穿過萬(wàn)里海洋到達(dá)東方，你客觀地評(píng)價(jià)一下華夏帝國(guó)?！?/p>

彼得一臉凝重道；“李銀河大人，從哲學(xué)角度來看，你讓彼得客觀評(píng)價(jià)，這本身就不客觀了，你要注意用詞的準(zhǔn)確。

諸位朋友們，彼得跟東方智者交流壓力山大，你們動(dòng)不動(dòng)就引用中華先賢的智慧語(yǔ)言。彼得每次查找出處，這些智慧的思想出現(xiàn)的時(shí)間動(dòng)輒幾千年前，彼得能說什么，你們的祖先為后人作弊??！

學(xué)習(xí)智慧，學(xué)問在中國(guó)。西方智者們對(duì)中華文明充滿憧憬，在天文等各個(gè)領(lǐng)域汲取中華文明的智慧，民為貴的偉大思想必將推動(dòng)西方在人權(quán)建設(shè)領(lǐng)域取得進(jìn)步，西方一直在學(xué)習(xí)中華文明，這是西方的共識(shí)。

東方是黃金鋪就的神的花園，西方世界正在前仆后繼趕赴東方淘金，彼得認(rèn)為，東方的哲思和商品價(jià)值內(nèi)涵遠(yuǎn)超黃金。

彼得雖然破產(chǎn)了，但是開拓了眼界，遇到有點(diǎn)哲學(xué)基礎(chǔ)的李銀河大人，成為北方商行的理事，人生際遇真是奇妙，贊美主。

事物總是存在一體兩面，東方帝國(guó)輝煌的時(shí)間太久了，華夏帝國(guó)的統(tǒng)治者陷入一種奇怪的狀態(tài)，他們陶醉于古老的帝國(guó)輝煌，治理完全和現(xiàn)實(shí)脫節(jié)了，帝國(guó)的發(fā)展凝滯了。

帝國(guó)先賢的人道治理格言就在書本中，貴族們視而不見，彼得境界有限，無(wú)法評(píng)論這種現(xiàn)象。

西方拼命追求的市場(chǎng)以及商品在帝國(guó)管理者眼中不值一提，大量流入帝國(guó)的金銀無(wú)法轉(zhuǎn)化為資本，無(wú)法為帝國(guó)進(jìn)步發(fā)揮作用。彼得能說什么，這些貴金屬是西方夢(mèng)寐以求的，是發(fā)鈔權(quán)，是財(cái)富。

天啊，彼得紅著眼睛說實(shí)話，彼得睡不著覺，一定會(huì)去搶啊。西方?jīng)]有帝國(guó)深邃的官僚文化，我們的天職是拓展財(cái)富，不能面對(duì)財(cái)富無(wú)動(dòng)于衷?！?/p>

李銀河點(diǎn)頭道；“彼得先生是誠(chéng)實(shí)的，西方人要做好本職工作努力追求財(cái)富。這是西方社會(huì)的天職，至于屠殺滅族，搶劫放火都不算什么。

西方的社會(huì)制度正在進(jìn)入資本主義，資本是價(jià)值第一位。西方管理者將出現(xiàn)一批流氓，不不不，用流氓詞匯是對(duì)流氓的不敬，他們更加惡劣，是徹頭徹尾資本的信徒，他們是純粹的惡棍，是資本的代言人；資產(chǎn)階級(jí)。

資產(chǎn)階級(jí)將引領(lǐng)人類社會(huì)進(jìn)入資本主義初級(jí)階段，這段歷史是用血和火的文字書寫的，資產(chǎn)階級(jí)遵循的是物競(jìng)天擇的叢林法則，人倫亦是如此。

人道有情，我們?cè)谖镔|(zhì)領(lǐng)域大踏步前進(jìn)，在人倫領(lǐng)域欺凌弱小，道德水平蛻化到原始社會(huì)。佛教講我們身處末法時(shí)代是有道理的。

資本是資本主義無(wú)法突破的瓶頸，資本主義創(chuàng)建了科學(xué)體系，確實(shí)使人類在自然人文等領(lǐng)域取得突破?？茖W(xué)只是人類探索自然的一種方法，它并不代表人道的高貴水平?？茖W(xué)有極大的局限性，我們需要不斷完善科學(xué)體系，科學(xué)是我們探索未知的一種方法。