第199章 傳承（第1頁）

在淅瀝的雨聲中，徐平就著煤油燈，把李覯的殿試文賦仔仔細(xì)細(xì)看了一遍，放到桌子上對李覯道：“四平八穩(wěn)，無大錯漏，應(yīng)該是能中了。科舉取士，考的是文采，是對歷代朝政的理解，而不是經(jīng)義文章。官場不是學(xué)堂，要的是治世濟民，而不是置政事于不顧專心于闡述先賢文章的人。所以第一就是不取以奇談怪論吸引眼球的人，再次要有勸上治下之仁心，最后才是看文采。不要以為四平八穩(wěn)是平庸，這是科舉取人最基本的要求?！?/p>

李覯出身貧寒，父親耕讀一生，卻不曾應(yīng)舉。他隨著父親學(xué)習(xí)，都是野路子，再加上十四歲父親去世之后寡母拉扯他非常辛苦，有些憤世嫉俗的意思。反應(yīng)到文章上，就是經(jīng)常不按常規(guī)，好自己抒發(fā)議論，總是有點離經(jīng)叛道的味道。

這是應(yīng)科舉的大忌，科舉是選拔官員的，不是尋找儒學(xué)理論家。徐平一直擔(dān)心的就是他這一點改不過來，自己的經(jīng)術(shù)之學(xué)又拿不出手，才給他機會廣訪名師。現(xiàn)在看來效果還不錯，科舉文章不會給人驚奇的感覺。

殿試黜落最多不過兩三成，文章沒有出格的地方，這進(jìn)士就握在手里了。至于名次等第只能看考官的看法，畢竟李覯也沒有那一見就令人贊嘆的文采，名次不會太高。

高第進(jìn)士自然有許多仕途上的便利，但等次低了也不是沒有出路。宰相張士遜中進(jìn)士時一百多名，范仲淹只是乙科，年輕時是蹉跎了點，只要真有本事還是有熬出頭的機會。

聽了徐平的話，李覯也感到高興。

家貧母老待養(yǎng)不能擇祿，這是文人士大夫的基本要求，只要有出路就是好的。他自己也知道自己的毛病，學(xué)問廣博但不精深，往往在不經(jīng)意間就犯了忌諱，與別人相比應(yīng)舉分外艱難。只有中了進(jìn)士，有了安身立命的本錢，才有發(fā)揚自己學(xué)問的機會。

見徐平今天的心情不錯，李覯道：“難得今天先生有閑，來京城之前，我曾作了幾篇《禮論》的文章，不知能否一起看了指點于我？”

徐平道：“拿來我看。中了進(jìn)士之后，這些學(xué)問就可以做起來，不必像以前一樣汲汲于科舉文章。進(jìn)士是個門檻，過了之后只管按自己的意思做學(xué)問?！?/p>

李覯轉(zhuǎn)身回房，不多時拿了幾張紙稿過，恭恭敬敬地交到徐平手里。

徐平就著燈光，一頁一頁看下去。他看得很粗，所謂觀其大意而已，并沒有仔仔細(xì)細(xì)地去摳字眼。他受的是不尋章摘句的教育，已經(jīng)習(xí)慣了。

李覯受荀子的影響很深，把禮視為一切的根本，仕、義、智、信都由禮生發(fā)開來。也一樣認(rèn)為禮的來源是人的欲望，人生下來要活著，要吃飯，要娶妻生子繁衍后代，這些都是人生來就有的本能欲望，是客觀存在。

禮就是從這些欲望中升華出來，不過荀子認(rèn)為是要對這些欲望加以限制，以禮來制約不及于亂。從這個角度來說，荀子講禮天然包含了法的內(nèi)容，同時也包含了儀制的內(nèi)容。

李覯更進(jìn)一步，荀子還是認(rèn)為人的本來欲望是亂的根源，有惡的意味，而李覯則認(rèn)為這些欲望是正面的，雖然需要禮來制約，但欲望本身并沒有錯。

徐平早就知道李覯在學(xué)術(shù)上尊荀子抑孟子的一派，甚至到了視孟子為仇敵的地步，看了他的這些文章也不覺得奇怪。

不過李覯由這種對禮的認(rèn)識，進(jìn)而引發(fā)出了“義利并重”的思想，還是讓徐平覺得有些新奇。講實話，雖然李覯在徐平面前以學(xué)生自居，但兩人從來沒談?wù)撨^學(xué)術(shù)問題。都說言傳身教，徐平這里是只有身教而沒有言傳。

所謂學(xué)問，往往不過是一句話，但學(xué)問不在這一句話上，而在怎么掰開來講清楚了讓人理解并接受上。所以李覯的“義利并重”是學(xué)問，徐平不管說是勞動創(chuàng)造價值，還是講生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，都不是學(xué)問，而僅僅只是一句話而已。

把文章放在桌子上，徐平想了一會，問李覯：“今天在金明池，我與范待制等館閣人員釣魚賞景，說起了一件事。范待制講，天下之財有定數(shù)，在官則不在民。這話常常聽聽人講起，但我想來想去，卻覺得未必是這個道理。”

聽徐平質(zhì)疑這個觀點，李覯很想張嘴反駁，不過沒說出口，生生把話壓在了心里。與徐平的師生關(guān)系雖然不正規(guī)，基本的禮儀他也不會違反。