趙禎也覺得氣氛有些不對,站起身來,走到窗前,看著外面的夜色,緩緩地道:“先帝迎天書,東封西祀,鋪張有些過了。天圣十年,事事都因循前朝先例,積弊已深,現(xiàn)在是不改不行了。如今朝廷年年虧空,上上下下又粉飾太平,這樣下去,如何是個了局?自我親政以來,屢次三番下詔廣開言路,無論士人布衣,只要所言有利于時政者,都不吝惜賞賜??芍挥欣钍绲攘肆藬?shù)人,忠心王事,上了改革時政的奏章。唉——”
徐平站在身后,也不知道該怎么接口。這個年代說改革,實在是要去過刀山火海,徐平還真沒那個決心踏進去,就連能夠全身而退都一點把握都沒有。
其實不管什么時候,大的政策改動都是驚天動地,要冒無數(shù)風(fēng)險。
因為這桿旗一旦立起來,就只能進不能退,退了就無葬身之地。改革與反改革的,斗得你死我活,就是因為牽扯太多。
趙禎自登基以來,太后垂簾聽政十年,雖然不表露出來,實際上憋了一肚子怨氣。這也是為什么一親政就把宰執(zhí)全部換掉,一定要廢掉皇后,就是要把這股氣發(fā)泄出來。
出了氣之后就是朝政,太后的政策要廢掉,立起自己的權(quán)威。從去年開始,幾次三番下詔要臣民上治世良方,一次比一次懇切。
可下詔有什么用?真以為高人在民間哪!系統(tǒng)性的改革必須君臣一心,有莫大的勇氣才能推行下去。現(xiàn)在他根本就不相信原來的官僚系統(tǒng),怎么能夠有實際性的效果呢。
實事求是地講,呂夷簡并不反對改革,他一向并不跟皇上唱反調(diào)??涩F(xiàn)在朝政局面就是他當(dāng)政多年出來的結(jié)果,他哪里知道該怎么改?能改的早就改了。
呂夷簡不在乎政策,他在乎的是實權(quán),只要不動到他的實權(quán),怎么改都行。
可改革就免不了利益的再分配,怎么可能讓所有人都滿意,不動呂夷簡的實權(quán),哪里去找人幫自己做事。這是個死結(jié),不斗個你死我活解不開的。
徐平舉目四望,上沒有宰相支持自己,下沒有自己的根基團隊,拿什么斗呂夷簡?他還沒天真到以為有了皇上的支持就可以,皇權(quán)沒那么強大不說,這位皇帝也沒那么堅強的意志,遇到了困難,不定什么時候就會打退堂鼓。
范仲淹敢跟呂夷簡死磕,那是有王曾的支持,有一大幫中下層官員擁戴,不然一道敕命就把他踢到不知道哪個邊遠州軍去了,哪里還容得他在京城發(fā)聲。
徐平相信范仲淹一眾人等不是王曾指使的,但他們的所作所為是有王曾支持的。王曾不是呂夷簡,他不會私植黨羽,更不會搞小幫派的串連。王曾是真正的政治家,有自己的政治主張,也會扶持支持自己政治主張的人,雖然私下里他可能跟這些人話都沒有說過。
王曾之后,范仲淹以下,再也沒有人有如此的能力,如此的胸襟,如此的擔(dān)當(dāng)。徐平的歷史再不好,也知道慶歷新政,知道君子黨與小人黨,知道范仲淹和呂夷簡斗爭得你死活。更知道此后的王安石變法,新黨和舊黨的斗爭甚至賭上了天下的命運。
如此風(fēng)起云涌的社會變革大潮,一浪一浪洶涌不滅,絕不是因為一個人的意志,更不是一群人的異想天開,而是歷史的必然。
往深了說,從太宗時代統(tǒng)一全國,又經(jīng)歷對契丹和交趾以及后來的對黨項的幾次戰(zhàn)敗,整個國家就進了休養(yǎng)生息的狀態(tài)。說是儒家獨尊,實際上是用的黃老之術(shù),政策大的方向是清靜無為,與民休息。
前朝宰相呂端的那句“利不百,不變法”,正是這種情況的寫照。
到了真宗后期,這種政策傾向越來越無法維持,劉太后垂簾聽政的時期,不過是強行給這種政策續(xù)命罷了。
到了現(xiàn)在的皇上親政,天下所有的人都明白,不變不行了。就連被認為變革最大阻力的呂夷簡,實際上也不反對變革。
這是歷史的大勢,沒有人可以阻擋。
現(xiàn)在惟一的問題,是沒有足夠份量的人領(lǐng)導(dǎo)變革,也沒有人知道該怎么變革。
政治思想不是憑空出現(xiàn)的,必然是有學(xué)術(shù)思想做基礎(chǔ)。這個時候,這個學(xué)術(shù)思想顯然還沒有出現(xiàn),無法指導(dǎo)政治實踐,所有的人都處于茫然中。徐平也無法憑空造出來,他前世學(xué)到的那些要跟這個時代相結(jié)合,還有一段路要走。
世界上沒有古今通用永遠正確的絕對真理,任何理論都必須與實際相結(jié)合,這種結(jié)合越緊密,就越能指導(dǎo)國家與社會走向正確的方向。反之,脫離了社會實際,一切都將成為空談,夸夸其談?wù)劦睦碚撝粫渿昝?,甚至走向敗亡?/p>
每當(dāng)清靜無為的政策進行不下去的時候,儒家便就成為備選。西漢的時候如此,這個年代也是如此。范仲淹這些人正是以儒學(xué)復(fù)興為號召,從學(xué)術(shù)上入手,行社會變革之實。