第1191章 獨(dú)麓之戰(zhàn)（第3頁(yè)）

這里，排水系統(tǒng)發(fā)達(dá)，所有房屋都是多層磚瓦結(jié)構(gòu)。

遠(yuǎn)超同時(shí)代的古埃及文明和蘇美爾文明。

通過(guò)巫的視野，王小強(qiáng)早已經(jīng)扭轉(zhuǎn)了自己對(duì)上古時(shí)代蠻荒的印象。

這竟然是一個(gè)神學(xué)與科學(xué)并存，生產(chǎn)力極度發(fā)達(dá)的時(shí)代。

王小強(qiáng)隱隱覺(jué)得，這些文明的源頭，其實(shí)都是同一個(gè)，只是承襲文明的地點(diǎn)不同而已。

當(dāng)王小強(qiáng)所在的意識(shí)載體記錄下最后一個(gè)文字，他將所有的龜甲整理完畢。

而后從龜甲之中，他又找到了幾片龜甲和令王小強(qiáng)十分熟悉的黑色圓球。

他拿著這些東西，背上行囊，獨(dú)自一人踏上了尋神之路。

他要做的也很簡(jiǎn)單，他認(rèn)為，禹是人之帝王，他的功績(jī)無(wú)人能比，他要復(fù)活大禹。

結(jié)果不出所料，這個(gè)巫來(lái)到了蘑菇遺跡。

不過(guò)，他還是把自己的性命留在了這里，大禹也沒(méi)有復(fù)活。

王小強(qiáng)退出當(dāng)前的記憶，再次開(kāi)始探訪下一個(gè)神經(jīng)節(jié)點(diǎn)。

他發(fā)現(xiàn)，在同一條肉筋上的神經(jīng)節(jié)點(diǎn)，應(yīng)該是同一種文明的連續(xù)性記載。

當(dāng)王小強(qiáng)沉浸在下一個(gè)神經(jīng)節(jié)點(diǎn)中的時(shí)候，他正身處一片荒原之上，

長(zhǎng)期的干旱，導(dǎo)致植物枯死，地裂橫生。

此刻，兩大軍團(tuán)正在陳兵列陣，準(zhǔn)備大戰(zhàn)。

王小強(qiáng)清晰的看到，交戰(zhàn)雙方，都有巨蟒在隊(duì)列之中，還有牛頭人，人面鷹身人，蛇人等等。

看來(lái)，這就是這個(gè)時(shí)代的特色，人，獸人，不分種族，沒(méi)有偏見(jiàn)，大家生活在一起，不分你我，甚至他們之間可能通婚。

但是，王小強(qiáng)知道，獸人明顯要比普通人的力量更大，喪尸就是明證。

隨著王小強(qiáng)意識(shí)的擴(kuò)散，很快他就了解到。

交戰(zhàn)的雙方，一邊是黃帝率領(lǐng)的人族軍團(tuán)，一邊是蚩尤率領(lǐng)的九黎部落。

而這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，應(yīng)該就是歷史上的獨(dú)麓之戰(zhàn)，也是后人所說(shuō)的，決定天下格局的涿鹿之戰(zhàn)。

戰(zhàn)爭(zhēng)的訴求，其實(shí)并不復(fù)雜，就是鹽礦的歸屬權(quán)。

九黎部落的武裝強(qiáng)度明顯更高，這些人多數(shù)都帶著牛角青銅頭盔，

不過(guò)，干旱的氣候，讓九黎部落的士兵十分不適，于是蚩尤挖掘堤壩，河水決堤，水淹戰(zhàn)場(chǎng)。

但是，泥濘的戰(zhàn)場(chǎng)，嚴(yán)重的束縛了雙方的行動(dòng)能力。

蚩尤的九黎部落，是以東夷族群為主體、融合多個(gè)氏族的部落聯(lián)盟，其勢(shì)力范圍從山東半島延伸至江漢平原。

九黎風(fēng)俗以技術(shù)革命與巫術(shù)信仰為雙核，形成獨(dú)特而系統(tǒng)的文化生態(tài)：

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