第1183章 子墨翟（第3頁）

戰(zhàn)國初期，墨家子弟都尊稱墨子為“子墨子”，這就是明證。

只見，男孩一遍又一遍的在地上，用樹枝工整的書寫自己的名字。

時光荏苒，有一天，墨翟的赤腳沾滿了泥濘，他穿著粗布的麻衣，趕著三頭瘦羊。

然而，他的心思并不在這些牲畜身上，他看向四周，見并無人跡，于是蜷縮在一個石頭后面，專心看著手中的一片龜甲。

其實，在周朝那個時代，知識是被嚴格管控的。

知識由“官府壟斷”，形成“學在官府”的體制。

教育機構(gòu)為國學與鄉(xiāng)學，僅限貴族子弟入學。

教學內(nèi)容為“六藝”：禮、樂、射、御、書、數(shù)，皆為治國理政所需，非平民所需。

與其說知識是“被管控”，更形象一點，是被封閉在權(quán)力結(jié)構(gòu)內(nèi)部，不存在傳播渠道，更無“自由”可言。

而墨翟竟然手中持有龜甲，想來，跟他祖上為殷商后裔有很大關(guān)系。

當墨翟放羊歸來，就會把龜甲小心的藏進房前的枯井之中。

他的父親不止一次叮囑他，不要讓外人看到龜甲。

當墨翟進入整齊擺放數(shù)百片龜甲的隧道內(nèi)時，王小強竟然再次看到了一個黑色的圓球。

那上面的眼睛刻痕，和之前徐市發(fā)掘出來的那個幾乎一模一樣。

這個枯井下的隧道內(nèi)，能有這么多的龜甲，那墨翟的祖上必然和另外一個職業(yè)息息相關(guān)。

那就輸巫。

在商朝，“巫”并非后世所理解的民間術(shù)士，也非封建迷信。

而是國家權(quán)力體系的核心神職官僚，直接參與王權(quán)運作。

他們通過占卜、祭祀、釋兆、刻辭等儀式，充當人與至上神帝或祖先神靈之間的唯一媒介。

甲骨文顯示，國家大事如征伐、農(nóng)事、天象、疾病、王室生育等，皆需經(jīng)巫的占卜決斷，其意見具有制度性否決權(quán)。

若巫判定，即便商王執(zhí)意行動，亦需暫緩或改道。

可見，巫凌駕于王權(quán)之上。

喜歡網(wǎng)約車司機之AI死亡陰影請大家收藏：(）網(wǎng)約車司機之AI死亡陰影