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thephilippines，anoldadministrativepartofmexico菲律賓：很久之前的墨西哥轄區(qū)

菲律賓群島也在堪察加到爪哇的半環(huán)內(nèi)。這些星星點點的陸地是古老大陸外緣留存至今的遺跡。當(dāng)太平洋淹沒山谷低洼，形成如今的日本海、中國東海和中國南海時，它們因為足夠高而留在了海面上。

菲律賓群島由7000多個島嶼組成，但只有462個的面積超過了1平方英里。其他都只是些大的峭崖和小的沼地，實在是太過無關(guān)緊要，以至于有名字的甚至只占14。所有島嶼的面積總和相當(dāng)于英格蘭加上蘇格蘭，居民總數(shù)1100萬，其中包括大量的中國人和日本人，外加大約10萬白種人。這片區(qū)域必定在某個時期曾火山頻發(fā)，盡管如今我們只找到了25座真正的火山。然而，除了兩三座之外，就連這些火山也大都沉寂了。

對此我們應(yīng)當(dāng)心懷感激，因為從地理角度說，菲律賓所在的位置實在是很危險。我們已知的海底最深處就在菲律賓群島東側(cè)。就像我此前說到過的，這個海溝太深，如果我們用它來安置這顆星球上最高的山峰，喜馬拉雅山脈的珠穆朗瑪峰，那么海面將還高懸在山峰之上的5000英尺處。如果真的有什么要滑進(jìn)這個小小的世界一隅，自然是留不下多少痕跡來向后人講述它的故事的。

菲律賓群島中最重要的是呂宋島。它形似蝌蚪，中心隆起至7000英尺高。島上最重要的城市名叫馬尼拉，位于呂宋島東岸，也是整個群島的首都。1571年，西班牙人在伊斯蘭教徒定居點的廢墟間發(fā)現(xiàn)了這座城市，它的名字來自一種本地隨處可見的蓬勃野草“尼拉草”。1590年，它有了如今的城墻，事實證明，這些城墻比修筑城墻者的統(tǒng)治更長久。

不過，就算身處西班牙人糟糕的管理之下，馬尼拉還是迅速發(fā)展成了整個遠(yuǎn)東地區(qū)最重要的商貿(mào)中心。它的港口里停滿了來自中國、日本、印度甚至遙遠(yuǎn)的阿拉伯的船只。它們來到這里，用自己的貨物交換西班牙人輾轉(zhuǎn)運來的歐洲貨。歐洲貨經(jīng)西班牙位于中美洲的墨西哥殖民地而來。至于返程，與其冒險穿越印度洋，取道好望角，暴露在英國人和荷蘭人的襲擊之下，西班牙人倒寧愿直接把船從馬尼拉開到特萬特佩克灣，將貨物裝車運過美洲的地峽[1]，到另一側(cè)再重新裝船后經(jīng)古巴和波多黎各回國。

呂宋島的南面坐落著十幾個還算大的島嶼，薩馬島、班乃島（著名的菲律賓第二大城市怡朗就在這里）、內(nèi)格羅斯島和宿務(wù)島是其中最知名的。它們的南面就是棉蘭老島，只比呂宋島小一點，以本地原住民大本營的身份而聞名，島上信仰伊斯蘭教的摩洛人為了維護(hù)自身獨立，曾奮力抗擊西班牙人和美國人。棉蘭老島最大的城市是三寶顏，它面對著蘇祿海，總的說來，整個菲律賓群島基本上都是背朝太平洋的。他們的興趣事實上都集中在西側(cè)，與西方來客做生意，從西方得到他們的信仰和最初的文明啟蒙。至于最終竟是東方來客發(fā)現(xiàn)了他們的存在，那純屬意外。

麥哲倫于1521年登陸此地，他選擇這條非常規(guī)航線的本意只是為了尋找一個定位點，好解決他的雇主西班牙國王和羅馬教皇之間相關(guān)法令的難題。一直以來，伊比利亞島上紛爭不斷，為了阻止他心愛的孩子們再起爭端，教皇于1494年出面調(diào)停，緊貼著亞速爾群島和佛得角群島西側(cè)劃下一條線（大體與我們格林尼治以西50度的經(jīng)線一致），將整個世界分成了兩半。他將這條線以西的一切都判給了西班牙，東面的給了葡萄牙。這就是著名的《托爾德西里亞斯條約》。憑借這個條約，西班牙人確立了他們處死一切膽敢“越線”者的權(quán)利，因此，最早一批踏上美洲大陸的英國和荷蘭探險隊所冒的風(fēng)險才會那樣大，要知道，任何“越界”者只要被抓到，就會被當(dāng)作普通海盜一樣立刻絞死。

不管怎么說，讓麥哲倫這場冒險進(jìn)入實用地理領(lǐng)域的教皇本身就是西班牙人，那位聲名狼藉的亞歷山大六世，愷撒和魯克蕾齊亞·波吉亞的父親[2]。葡萄牙人因此指責(zé)這份條約不夠公平。從此，關(guān)于誰該擁有什么的吵鬧與爭斗持續(xù)了一個世紀(jì)。就是在這樣的情況下，麥哲倫這個葡萄牙人卻受西班牙國王委托，走東線深入印度洋，以期厘清，依照教皇的指示，富庶的香料島馬魯古群島究竟應(yīng)該屬于葡萄牙那一半還是西班牙這一邊。事實證明，葡萄牙人對了。他們得到了馬魯古群島，雖說這份成果很快就被荷蘭人奪去。而西班牙人卻在這段意外的路途中邂逅了菲律賓群島，并通過墨西哥加以統(tǒng)治，同樣保住了自己的利益。這意味著一大批修士將離開新卡斯蒂利亞前往一個許給了他們更多收益的地方——比人口銳減的中美洲能夠給予的更多。

必須承認(rèn)，這些修道士在菲律賓人中的工作完成得非常徹底。真的，如果他們稍稍不那么成功一點，美國人在菲律賓的工作就會容易很多。因為，當(dāng)我們美國人在1898年接受這些前西班牙管轄地時，頭一次不得不在政治生活中面對一個幾乎百分之百是天主教徒的民族。

從嚴(yán)格意義上來說，美國或許算不上是一個新教國家，但美國人的生活邏輯毫無疑問是新教式而絕非天主教式的。我們或許會因為自己對菲律賓人的一片好意而歡欣鼓舞，不斷為他們送去優(yōu)質(zhì)公路、成千上萬所學(xué)校、三所大學(xué)、醫(yī)院、醫(yī)生、護(hù)士、育嬰箱、肉類和魚類的衛(wèi)生監(jiān)管、衛(wèi)生保健學(xué)以及一千零一種進(jìn)步帶來的好處，那是西班牙人甚至從未聽說過的。只是，所有這些慷慨善意的表達(dá)對于那里的人民來說都不算重要，他們從嬰兒時期就被教導(dǎo)，這類世俗化的舒適和優(yōu)勢是某種很好、很讓人愉快的東西，但與在另一個世界里獲得救贖的機會比起來，就完全不值一提，在那個世界里，衛(wèi)生保健也好，醫(yī)院、道路和學(xué)校也好，對任何人來說都不再有意義。

[1]即特萬特佩克地峽，它是美洲太平洋到墨西哥灣之間最狹窄的陸地，在巴拿馬運河之前被認(rèn)為是最便捷的商業(yè)通道，稱“特萬特佩克路線”。

[2]亞歷山大六世（popealexandervi，1431—1503），1492年就任羅馬教皇直至逝世，作為歷史上爭議最大的教皇之一，批判方詬病的主要是他有多個私生子女并利用職權(quán)為之謀利，贊美方則稱其為自圣彼得后最出色的教皇。他出身波吉亞家族，愷撒·波吉亞（cesareborgia，1475—1507）和魯克蕾齊亞·波吉亞（露creziaborgia，1480—1519）兄妹均為他的私生子，前者曾任教職，后轉(zhuǎn)為教會軍隊將領(lǐng)，后者以美貌、政治聯(lián)姻及對文藝復(fù)興運動的支持而著稱。波吉亞家族在文藝復(fù)興運動中舉足輕重，但聲名不佳，圍繞這個家族有許多關(guān)于陰謀詭計的傳聞。