第200章 『單體』——崩碎的宇宙·樂園落幕·1（第4頁）

——隨統(tǒng)御其他質(zhì)點而同步提升，并不會掉落。

魔王:（本身）＜bacikal＞——

一般常態(tài)以神槍形態(tài)顯現(xiàn)的——『誓約』之魔王。

——『向魔王之槍訴說想要的，隨后便被實現(xiàn)』

——其名為晨耀之星末日審判。

靈裝設(shè)定:神威靈裝·壹番·星（一身奇異的戰(zhàn)甲，擁有讓任何出于第一魔王以外，被造成的影響、關(guān)乎于泛定義上的原罪、美德、情緒、源自于神明、神秘、魔法、被創(chuàng)造的奇跡、心靈與超出唯物標(biāo)準(zhǔn)的一切能力、非常理現(xiàn)象自發(fā)動誕生前無效并徹底去除化的能力。

——并擁有自主發(fā)動、第一魔王發(fā)動與被動始終作用于魔王本身及其延伸的大偉力）

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（光存在的地方，皆為其領(lǐng)域，——『無光之淵』

——無盡的黑暗或是純白的領(lǐng)域。

其于領(lǐng)域內(nèi)，在自身思維及數(shù)值所能及的前提下全能。

其本身具有獨特的不受任何『異?！坏挠绊懙牧α?。

——不受『異?！挥绊懖皇芩季S及數(shù)值所能及條件的局限）

『無光之淵』

——無條件覆蓋任何形式上的領(lǐng)域，其余領(lǐng)域的反覆蓋、侵蝕、展開及嘗試復(fù)制、反彈與對第一魔王的因果轉(zhuǎn)換無效化。

于在拂曉與黃昏的時刻。力量上升至無神論的巔峰狀態(tài)，唯有全方面永久性超越『神代悠』的數(shù)據(jù)，對此做出的反應(yīng)才可以超過『無光之淵』）

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（『Nega-Idealistic（反唯心）』

——否定、斷絕一切關(guān)乎或出于神明、神秘、神造、魔法、靈魂、轉(zhuǎn)世輪回、超凡脫俗、超脫常理、概念、規(guī)則、法則、理、法理等本質(zhì)出于主觀或客觀之『唯心主義』的奇跡及使以上奇跡的發(fā)生乃至其發(fā)生的可能性存在的本身永久無效）

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（『Nega-christ（反基督）』

——否定、無效一切出自、關(guān)乎于神對其的影響的同時抹除那載體的關(guān)于神的性質(zhì)、對關(guān)乎于神的神性持有者、神之概念所有者、神具、神獸、神兵、神域、神力、天使、惡魔、天使附身者、惡魔附身者、圣人、靈魂、轉(zhuǎn)世、輪回、弒神者、魔王、神之力、任意關(guān)于『世界最高所信仰的最高之主』的化身、本身、神座、沾染神之氣息、魔法、神之象征、信徒、信仰占有者、沾染信仰者、受崇拜者及其受信仰者乃至奇跡等的一切無效并轉(zhuǎn)化吸收，同時無視一切關(guān)乎出自于神的力量的限制與防御與躲避，對以上等一切超大特攻）

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（『Nega-mystery（反神秘』

——否定難以或是無法理解的非不摻雜任何神秘與唯心、包括靈魂、轉(zhuǎn)世等的存在的客觀唯物以外的一切。

被否定者在更高層面迅速迎來被滅卻，消亡的結(jié)論）

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（『Nega-Nothingness（反虛無）』

——否定出自對意義系統(tǒng)的質(zhì)疑而導(dǎo)致的認(rèn)為世界與存在無意義、無目的、悲觀、絕望、虛無、自我逃避、孤獨焦慮、認(rèn)為受限、否定生命、否定美好、無動力、缺乏意義、消極質(zhì)疑、盲目、無視發(fā)展規(guī)律及傾向等所造就的『Existentialcridis（存在主義危機(jī)）』并將其重歸、歸入由第一魔王掌控并所認(rèn)為的『存在主義』

——被并入者自我保持獨立、以有效的方式改變向存在主義，但代價是一切的力量將被動成為第一魔王之延伸的一部分）

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