探迷蹤。都市鄉(xiāng)野_第二十章 咒文唱詞（第1頁(yè)）

　　楊素紋面不少，顏色也有些深，看來(lái)是族中較有身份的人，他穿著美輪美奐的泰雅族茶褐色織布服飾，佩戴的有男壓發(fā)箍，菌形耳飾，貝錢(qián)頸飾，野豬牙臂飾，臂鈴貝珠串腰和腿飾。

　　客隨主便，任由楊素領(lǐng)到屋里，用過(guò)竹筒飯，品嘗山蘇、過(guò)貓、水蓮等山中獨(dú)有的野菜，喝著泰雅族人自釀的小米酒后。趙福才請(qǐng)求楊素說(shuō)一說(shuō)有關(guān)吉祥石的故事，當(dāng)然是有關(guān)于阿吉仔一支的那粒吉祥石的傳說(shuō)。

　　楊素點(diǎn)燃自個(gè)打造的木材、金屬、銅線、銅片的煙斗，人們圍住在一起，手捧著竹制酒杯，等他講述。

　　阿佑仔當(dāng)年的確是在泰雅族中生根發(fā)芽，融入其中，為了方便后代記憶和使用“典藏之石”，便由大陸沿海一帶的唱詞，也就是“潮汕曲調(diào)”，編造一套套相與配合，流傳甚廣。

　　可是“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，腔調(diào)的變化與真正的吉祥石消失，導(dǎo)致一切變成了民間文化而已，忘卻了真正的本意。幸好，標(biāo)準(zhǔn)的那套，還是有些人記得，并原汁原味地保存下來(lái)，楊素就是其中一個(gè)。

　　楊素把祈福驅(qū)邪和醫(yī)治病患，挑了幾首唱詞，手持吉祥石復(fù)制品，唱念起來(lái)。聽(tīng)著當(dāng)年的唐宋古音，和現(xiàn)代的閩南、客家、粵語(yǔ)非常相似，又是有所不同，輔音元音都有較多與現(xiàn)代漢語(yǔ)都很大區(qū)別，聲調(diào)的陰陽(yáng)由聲母的清濁決定，入聲可由韻尾辨析。。。。。。頓時(shí)頭昏腦漲，大呼記不住。

　　鴻哥等人明白過(guò)來(lái)一件事，小鬼子的遭遇，就算搶得“典藏之石”，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的咒文唱詞，一點(diǎn)用都沒(méi)有，而且這些咒文唱詞，又是得持有者在充分了解情況下方能使用，也就是隨心所欲，不隨心，豈能得償所愿呢?？磥?lái)阿佑仔前輩已做好了足夠防火墻，免得“典藏之石”落入宵小之輩手中，禍害人間。

　　放棄還是繼續(xù)，勉強(qiáng)聽(tīng)完楊素的唱念，該想法在鴻哥這伙人之間用眼神交流著，沒(méi)有真正的“典藏之石”，楊素的唱念只是一種原生態(tài)表演；回去對(duì)“典藏之石”唱念，又不解其義，毫無(wú)作用，這一點(diǎn)，小鬼子已證實(shí)了；讓楊素手持“典藏之石”唱念，可能不用唱，大伙就成了泰雅族人的公敵。

　　最后還是決定好好向楊素學(xué)習(xí)咒文唱詞，鴻哥、張祿、王喜和趙福是附近周邊的人士，練起正版的唐宋古音有些根基，石濤就苦逼多了，舌頭捋不太過(guò)來(lái)，練得非常辛苦。

　　通過(guò)語(yǔ)音和形詞追溯語(yǔ)言間的親屬關(guān)系；應(yīng)用比較各種語(yǔ)言的某些共同現(xiàn)象；語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯及文字結(jié)構(gòu)本身研究；發(fā)音方法、語(yǔ)音感知的生理過(guò)程；有多少個(gè)不同的音，彼此之間有何區(qū)別和關(guān)系；構(gòu)成方式和屈折方式；

　　把詞組成短語(yǔ)或句子；詞項(xiàng)與概念及指稱(chēng)對(duì)象的關(guān)系，揣摩各種詞義的異同、正反、上下、交叉等關(guān)系，剖析整個(gè)句子或其中某些成分的意義。

　　學(xué)生孜孜以求，教授自然給力傳道，整整在山中木屋向泰雅人楊素求教一星期，差不多掌握咒文唱詞核心精妙，雖然是各人分片包干，組合起來(lái)也能八九不離十。

　　在學(xué)習(xí)當(dāng)中，鴻哥發(fā)現(xiàn)幾處詞匯或者發(fā)音有些古怪，偷偷詢(xún)問(wèn)老師，老師也搖頭不解，說(shuō)是代代相傳，就是這樣，他也不了解當(dāng)中究竟是什么指向，反正原封不動(dòng)地傳下來(lái)罷了。

　　鴻哥揣摩著，這些古怪之處極有可能是當(dāng)年張三和范本昆在妖石內(nèi)學(xué)到的符咒念法，只是阿佑仔將其放進(jìn)咒文唱詞內(nèi)，才使得他所遺傳下來(lái)的咒文唱段具備開(kāi)啟“典藏之石”的功效。鴻哥不敢對(duì)其他人講，只是獨(dú)自一個(gè)將那些古怪詞匯與音階承轉(zhuǎn)處默默摘出來(lái)，然后進(jìn)行比對(duì)校正，發(fā)現(xiàn)咒文唱詞的真正奧秘，一切唱詞都只是為其鋪墊。

　　真正起作用的應(yīng)該就是這些古怪之處。鴻哥是研究過(guò)語(yǔ)言學(xué)的，對(duì)閩粵臺(tái)一帶都有涉獵過(guò)，這些古怪點(diǎn)是屬于外來(lái)詞匯、語(yǔ)音，只是被巧妙藏在當(dāng)中，沒(méi)特別有心的人是覺(jué)察不出來(lái)的。

　　如獲至寶，鴻哥把圈點(diǎn)出的詞匯、語(yǔ)音都整理好，慢慢對(duì)應(yīng)連接出它們的用途，石濤等人猶然被蒙在鼓中，不知道咒文唱詞已被鴻哥所破。

　　非鴻哥不厚道，只是這關(guān)系到“典藏之石”將來(lái)用途，如果被宣告天下，那控制得住，控制不住會(huì)變成一個(gè)很?chē)?yán)重的問(wèn)題，更何況現(xiàn)在外頭那些隱形人也死死守候著他們一星期，連楊素也有所覺(jué)察到。

　　楊素曾問(wèn)過(guò)他們，外邊似乎有什么動(dòng)靜，只是一閃而過(guò)。以為是山中野獸，但發(fā)現(xiàn)不是，石濤推說(shuō)可能是錯(cuò)覺(jué)，或者是過(guò)路阿飄等。起初楊素被唬得一驚一乍的，趕緊開(kāi)壇做法，驅(qū)邪趕妖，那些用來(lái)拜祭阿飄的供品，全落入鴻哥等人肚腹，阿飄還照樣存在。

　　鴻哥他們遍嘗泰雅族人的美食佳肴，食髓知味，更是一發(fā)不可收拾，一會(huì)是王喜，一會(huì)是趙福。。。。。。搞得楊素神經(jīng)緊張，在報(bào)稱(chēng)發(fā)現(xiàn)阿飄行蹤地方獻(xiàn)祭沒(méi)完。