探迷蹤。都市鄉(xiāng)野_第十二章 瑪雅線索（第1頁(yè)）

　　一抵達(dá)尤卡坦半島，林哲和慕容雨有如朝圣者般虔誠(chéng)，從海岸到雨林，瑪雅的遺跡無(wú)處不在，烏蘇烏辛塔流域表明當(dāng)時(shí)瑪雅低地政體的疆域一概很小，直徑可能只有30~50公里，每個(gè)政體由一個(gè)單獨(dú)的中心統(tǒng)治。

　　千柱廣場(chǎng)，武士廟及廟前的斜倚的兩神石像，9層，高30米的呈階梯形的庫(kù)庫(kù)爾坎金字塔。以及圣井(石灰?guī)r豎洞）和筑在高臺(tái)上呈蝸形的瑪雅人古天文觀象臺(tái)。

　　在歐洲還處在黑暗時(shí)期的時(shí)候，這里的居民已經(jīng)可以描繪出太空的樣子。公元200——900年間，這個(gè)民族發(fā)展到了鼎盛時(shí)期，這只能中國(guó)古文明可以媲美。

　　舊城廢墟上，高大的紀(jì)念碑被藤條纏繞，湮沒(méi)在荊棘之中。雄偉的金字塔上長(zhǎng)滿了粗壯的樹(shù)木，變成一座座荒丘。

　　太多太多的遺跡，而且有浩如煙海，長(zhǎng)篇累牘的文字研究報(bào)告在解讀著瑪雅，林哲與慕容雨只想親自接觸，去感知，去體會(huì)。

　　火山噴發(fā)產(chǎn)生的火山灰堆積在高地地區(qū)的河流中造成它們改道并泛濫于低地地區(qū)的諸中心。眾所周知，類似的爆發(fā)在危地馬拉高地和薩爾瓦多周期性的發(fā)生，在中美洲的其他地區(qū)，包括墨西哥中部也是如此。

　　瑪雅人習(xí)慣用本族的活人作祭品，獻(xiàn)給太陽(yáng)神，只是一個(gè)宗教的借口，背后隱藏的實(shí)際上是對(duì)災(zāi)難的恐懼。當(dāng)一個(gè)民族常常面對(duì)無(wú)法解釋自然的現(xiàn)象，以為大難臨頭，驚恐萬(wàn)狀時(shí)，以人祭神來(lái)求得心理上的安全感，也是可以理解的。當(dāng)然，瑪雅的文明從何而來(lái)，是自然演進(jìn)，還是為神靈所賦予？至今仍然是一個(gè)未解之謎。

　　有幾個(gè)比較通俗的說(shuō)法是，瑪雅人來(lái)自地外，供應(yīng)充足的族人，不必苛求環(huán)境肥沃；拒絕和當(dāng)時(shí)還原始的地球人相接觸。所以雖然建造了深具文化水準(zhǔn)的都市，但仍采封閉的政策；使用當(dāng)時(shí)還未有的種種工藝技術(shù)，及利用原住民為其原動(dòng)力；瑪雅人的宗教儀式，其實(shí)是地球人的人體解剖及醫(yī)學(xué)手術(shù)。這些牲品的場(chǎng)面也殘留在雕刻及壁畫(huà)中。

　　推測(cè)，金字塔原先很可能是一種瑪雅祖先的供應(yīng)庫(kù)，只是由于金字塔內(nèi)部的奇特空間形狀，頭腦中有著永生渴望的民族，要把自己的首領(lǐng)放進(jìn)這種供應(yīng)物已用完的現(xiàn)在建筑物中，是可以理解的。

　　金字塔內(nèi)和尤卡坦地道內(nèi)的這種神秘的能場(chǎng)，不禁使人聯(lián)想起使飛機(jī)和船只經(jīng)常莫名其妙地失蹤的百慕大的三角區(qū)?；蛟S他們就是這個(gè)魔鬼三角區(qū)的肇事者。

　　陡峭的廟宇的臺(tái)階上溜達(dá)、攀爬，想象著在遠(yuǎn)古時(shí)代，人類在神一般的瑪雅始祖，如中國(guó)的遠(yuǎn)古傳說(shuō)里的盤(pán)古、女?huà)z等大神領(lǐng)導(dǎo)下聽(tīng)著他（她）們所無(wú)法理解的言語(yǔ)，看著神跡般的科技，除了膜拜就是膜拜。也許，我們?yōu)槭裁磿?huì)驚嘆和遵從始祖?zhèn)冎贫ㄏ碌姆ㄒ?guī)與教導(dǎo)，或許是從無(wú)數(shù)的刀光血影的叢林規(guī)則中提煉出來(lái)，或許是歷代累積智慧的結(jié)晶，但我們現(xiàn)在大都空存著膚淺的表面，正如觀看一臺(tái)來(lái)自異界的機(jī)器，漸漸地，直到失去所有動(dòng)力能源，有關(guān)于它的故事只能是一代又一代被傳說(shuō)。

　　最終成為神話，或許是大都考調(diào)的文章均多數(shù)出自西方人之手，他（她）們是最早同時(shí)也是最后接觸瑪雅人的人類?？墒菓{著我倆用東方人的思維，還有是具備幾千年古代中國(guó)人的儲(chǔ)備來(lái)觀摩與接觸這些遺跡，對(duì)那些歷法等等，無(wú)一不會(huì)認(rèn)為是天外之物，只是觀測(cè)點(diǎn)不同罷了。

　　深深體會(huì)到和《瘋神記》有雷同之處，只不過(guò)故事是發(fā)生在亞洲的東方。硬要指責(zé)說(shuō)此書(shū)是抄襲的，歷史和傳說(shuō)就不可能虛假，曾在旅途中遇到有相同興趣的歐洲人，聽(tīng)著他們有關(guān)魔法石的說(shuō)法。

　　想象一下，如果妖石就是他們提及的魔法石，并且這些有特殊能力的石頭都是史前造物，那我們就可以破解一個(gè)謎團(tuán)，就是中原領(lǐng)導(dǎo)者藏身處與樓蘭遺址內(nèi)的那些段落描繪的有關(guān)活動(dòng)墻面談及的情節(jié)。

　　我們現(xiàn)代人類是從上一代文明的廢墟堆中崛起的，毋庸置疑，只需要查考一下人類智慧發(fā)展的曲線圖，峰值最高的在4000-2000年前，也就是從蒙昧被驅(qū)使到智力開(kāi)化，從沉寂保守到消化吸收，時(shí)有起伏。

　　瑪雅文明就是一個(gè)例證，大膽假設(shè)，如果上一代文明是全球化的，美洲由于與眾大陸隔絕，能耗不大，而樓蘭、中原領(lǐng)導(dǎo)者之輩卻因?yàn)槭艿结绕鸬娜祟愄魬?zhàn)沒(méi)落，并且他們之間也發(fā)生過(guò)爭(zhēng)端，如印度板塊的疑似史前核戰(zhàn)爭(zhēng)地帶，非洲的史前核反應(yīng)堆，沉沒(méi)的大西洲，甚至連網(wǎng)上流傳的《山海經(jīng)》均指證是當(dāng)時(shí)各史前文明殘存分布圖。。。。。。

　　記住，瑪雅世界就是一個(gè)微縮版的，從最后一代瑪雅人崇拜的羽蛇神預(yù)言，就可明白，上一代史前文明對(duì)現(xiàn)代人類崛起的策略是退卻。

　　“嗯，《禮記。祭法》說(shuō)：山林川谷丘陵，能出云，為風(fēng)雨，見(jiàn)怪物，皆曰神。再有就是中國(guó)古代的鬼魂觀點(diǎn)，人死后魂魄離體變成鬼；人死魄隨體而滅，只有魂才變鬼，魄對(duì)肉體起作用，魂是人的精神活動(dòng)延續(xù)。”佛光普照突然插話。