前世的周楚很不幸,他只是一個(gè)無所事事的賭徒,每天過著吃了賭,賭了睡,睡了吃的日子,與一具行尸走肉沒有區(qū)別。他甚至從來沒有想過自己是不是應(yīng)該為自己的未來規(guī)劃點(diǎn)什么,而不是像現(xiàn)在這樣只是一個(gè)病態(tài)的賭徒。
今世的周楚卻很幸運(yùn),噢,不,應(yīng)該說施大勇很幸運(yùn)。與那些穿越后發(fā)現(xiàn)家徒四壁或者為奴為婢的主角比起來,他幸運(yùn)得多,因?yàn)樗厣蟮纳矸菔且幻袡?quán)有勢的軍官。
具體說,施大勇是一名正五品的守備武官,他駐守的地方是松山,而他所隸屬的軍隊(duì)被世人稱之為“遼兵”。
有了身體主人的記憶,施大勇便無須再掩飾自己什么,他的適應(yīng)能力真的很強(qiáng),只不過半天功夫,他便完全融入了這個(gè)時(shí)代。
能夠很快適應(yīng)下來,只因施大勇想讓自己活得更好。前世,他活得很窩囊,今世,他不想再過那種行尸走肉的日子,他要做點(diǎn)什么。
那年輕人叫郭義,是施大勇的哥哥施大智的親兵,施大智死后,施大勇便將他留在了自己身邊。
在無意中見證了一樁“人鬼移魂大。法”后,郭義很快就被施大勇的鎮(zhèn)定自如所蒙騙,最終,他將守備大人之前的反常形為歸結(jié)為病了。現(xiàn)在,守備大人的病好了,既然好了,那自然一切都記得了。
病了,這是一個(gè)最好的理由,否則,還有什么理由可以解釋守備大人那近乎詭異的反常呢?難道這世上還真有鬼附身嗎?
施大勇才不會(huì)在乎郭義怎么理解發(fā)生在他眼前的事,他在乎的是如何盡快為今世的自己規(guī)劃未來,而不是如前世一樣等死般混日子。
今世,并不是一個(gè)好時(shí)代。
知道現(xiàn)在是崇禎四年后,施大勇心中便有一股莫名的悲憤。是個(gè)人都知道,明朝滅亡的時(shí)間是1644年,也就是崇禎十七年,這便意味著,還有十三年,明朝便要倒臺(tái)了,取而代之的是以丑陋和黑暗聞名的滿清。
前世雖然是個(gè)無所事事,整日出入賭場和游藝室的賭徒,但施大勇卻從來不被充斥熒屏的辮子劇蒙騙。他知道,滿清入關(guān)意味著的絕不是盛世和太平,而是血淋淋的、不亞于種族滅絕的大屠殺。
大屠殺的對(duì)象是漢人。
施大勇是賭徒,但也是漢人,所以他不可能“泰然處之”的接受即將到來的“民族大融合”,自我安慰這是歷史的必然。
他覺得自己必須做點(diǎn)什么,為自己的民族做點(diǎn)什么,也為自己死去的兄長施大智做點(diǎn)什么。
現(xiàn)在,施大勇不是一個(gè)一無所有的白丁,如果說,前世他算半個(gè)“鍵盤政治局委員”,那么,今世,他就有一根可以翹起地球的杠桿。這根杠桿便是隸屬他指揮的三百騎兵和六百昌平兵。
崇禎四年,一切還不算晚。
松山守備雖然并不是個(gè)太大的官,但松山卻是個(gè)要地,原因在于這里屯積了大量從后方運(yùn)來的糧食。施大勇的任務(wù)便是守護(hù)這些軍糧的安全,并且定期向錦州輸送。
換而言之,施大勇這個(gè)松山守備是個(gè)肥缺。要知道,歷來能夠掌控大軍所需糧草的官員,不管是文官還是武官,都稱得上肥差,他們只需上下其手一番,也不需太多,便可賺個(gè)盆滿缽滿。
按理,施大勇不是遼東系土生土長的將領(lǐng),也不是祖大壽的嫡系,在遼西將門集團(tuán)的把持下,他一個(gè)外人是不可能撈到這個(gè)肥缺的。之所以他能夠坐上松山守備這個(gè)位置,得益于一人,那便是遼東巡撫丘禾嘉。
作為一個(gè)有帶兵經(jīng)驗(yàn),也有戰(zhàn)場廝殺經(jīng)歷的文官領(lǐng)兵大員,丘禾嘉深知沒有一支絕對(duì)聽命于自己的嫡系人馬在手,是很難對(duì)那些軍頭們發(fā)號(hào)施令的。尤其遼西將門的首領(lǐng)祖大壽又是個(gè)誰也碰不得的主,此人兩年前就敢私自帶兵出關(guān),置京城安危不顧,足以說明這人眼中根本沒有朝廷,沒有皇上,他的眼中只有他自己與他遼東軍的利益。
所以,丘禾嘉認(rèn)為必須有一支能夠制衡遼東軍的人馬存在,否則,誰知道在未來的對(duì)金戰(zhàn)事中,祖大壽會(huì)不會(huì)再來一次臨陣脫逃。而且,上任后發(fā)生的一件事情更讓丘禾嘉覺得遼東兵不可信,亦不可重用。
這件事發(fā)生在二月初,當(dāng)時(shí)距離錦州二十余里的右屯被后金軍包圍,守將派人急報(bào)后,丘禾嘉即令前鋒總兵祖大壽帶兵前往救援,可是祖大壽卻說后金兵勢大,不能輕率出戰(zhàn)。而總兵吳襄和宋偉等人也唯祖大壽馬首是瞻,均推脫不出兵,結(jié)果右屯守軍堅(jiān)守八日后全軍覆沒。