第2338章 司法公正（第1頁(yè)）

考察結(jié)束回城區(qū)的路上，陳伯言把張俊喊到了自己身邊坐下，和他詳細(xì)討論農(nóng)家書屋的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。

不出張俊所料，陳伯言果然是個(gè)有情懷的領(lǐng)導(dǎo)。

陳伯言出身書香門第，父親曾經(jīng)蹲過牛棚，挨過批斗，彼時(shí)陳伯言年紀(jì)尚幼，但也知道那場(chǎng)運(yùn)動(dòng)對(duì)自己家庭產(chǎn)生的巨大影響。

改革開放后，陳伯言順利考上了大學(xué)，后來從政，一路高升，平步青云。

在仕途過程中，陳伯言始終如一，貫徹以人為本的執(zhí)政理念。

對(duì)于新時(shí)代的發(fā)展，以及未來的布局和走向，陳伯言有自己的一套認(rèn)知。

他始終堅(jiān)信，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，社會(huì)是不斷進(jìn)步的，文明和科技的進(jìn)展，也是日新月異的。時(shí)代的發(fā)展，建立在科技文化的baozha式發(fā)展上。因此，生活在這個(gè)時(shí)代的每個(gè)人，都應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí)。

陳伯言說，讓一部分人先富起來，這個(gè)目標(biāo)已經(jīng)達(dá)成；而讓先富帶動(dòng)后富，這個(gè)目標(biāo)還沒有實(shí)現(xiàn)。先進(jìn)和落后，并不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)層面，更體現(xiàn)在文化教育和思想改變這些方面。精神文明的貧富差距，并不比經(jīng)濟(jì)方面的差距小。

現(xiàn)在農(nóng)村人也吃得飽，穿得暖，可是農(nóng)村的文化事業(yè)，卻幾乎停滯不前，說是一片沙漠地帶，也毫不為過。

城里有完善的圖書館、大型書城、有良好的教育資源，有各種電影院、娛樂設(shè)施，而農(nóng)村卻什么都沒有，不論是看書，還是看電影，都是一種奢侈。

雖然說現(xiàn)在手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)普及了，圖書和電影也可以通過手機(jī)來看，但紙質(zhì)書、多媒體化、大屏幕的體現(xiàn)，卻不是手機(jī)可以取代的。

農(nóng)家書屋的建設(shè)，就是為了把文化送下鄉(xiāng)。

只有知識(shí)才能改變命運(yùn)。

雖然很多農(nóng)村孩子，都已經(jīng)到大城市就讀，但留守在農(nóng)村的兒童數(shù)量，仍然是可觀的，我們不能忽略這部分人的存在，更不能漠視他們對(duì)精神文明的需求，對(duì)求知的渴望。

在古代，于某個(gè)地方興辦一個(gè)學(xué)堂，一個(gè)書院，一個(gè)藏書樓，那都是功德無量的大好事，陳伯言以為，現(xiàn)在社會(huì)也當(dāng)如此。

誰(shuí)也不會(huì)知道，或許將來某一天，在某個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤，某個(gè)農(nóng)民家的孩子，因?yàn)橄矏圩x書，又正好學(xué)習(xí)閱讀到農(nóng)家書屋提供的大量圖書，而開智，而明悟，而成功，成為一個(gè)優(yōu)秀的作家，一個(gè)了不起的科學(xué)家，甚至成為更有用的人。

農(nóng)家書屋絕對(duì)不是形式主義，而是送文化下鄉(xiāng)、播撒文明火種的重要一環(huán)。

陳伯言滔滔不絕，和張俊講了一路。

因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)，張俊能理解自己的做法，能把自己的理念貫徹實(shí)施，能做到讓自己滿意。

領(lǐng)導(dǎo)的想法，需要一個(gè)執(zhí)行力強(qiáng)大的人去完成。

陳伯言覺得，張俊就是這種人才。

其實(shí)在推進(jìn)農(nóng)家書屋這個(gè)項(xiàng)目時(shí)，陳伯言也并不知道，這個(gè)項(xiàng)目到底要建設(shè)成什么模樣，畢竟這是第一次，沒有模板可以對(duì)照。

所以他才提出來，先拿出一部分資金，在全省范圍內(nèi)做先行試驗(yàn)。

張俊把農(nóng)家書屋辦成了陳伯言理想中的模樣。

有了好的想法，還得有執(zhí)行的人，才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，不然的話，做出來的東西，畫虎類犬，甚至和想法南轅北轍，達(dá)不到想要的目的。

陳伯言像是發(fā)現(xiàn)了一塊璞玉，覺得張俊正是自己需要的那個(gè)執(zhí)行人。