第三卷02（第2頁）

我對旺蒂爾先生的仰慕有著非常理智的動機，結(jié)果也沒做出什么過分的事來。我對他的喜愛比對巴克勒先生更強烈，也更持久。我喜歡和他見面，喜歡聽他說話，他所做的一切我都覺得可愛，他所說的一切我都奉為神諭。但是，我對他的愛慕并沒有達到離不開的程度。我身旁有個很好的屏障，絕不會發(fā)生越軌之事。再說，我雖然覺得他的處世格言讓他很是受用，但放在我身上卻全無用處。我尋求的是另一種他想都不會想到的樂趣，我也不敢同他提起，因為我知道他聽了準會嘲笑我。然而，我真想把我對他的傾慕和支配著我的另一種感情結(jié)合在一起。我激動地在媽媽面前談起他，勒麥特爾先生也對他贊不絕口，于是媽媽同意我?guī)麃硪娨灰姟５?，這次會面一點也不成功，他覺得她裝模作樣，她卻認為他放蕩不羈。媽媽為我有這樣不規(guī)矩的朋友感到擔心，她不僅不準我再把他帶來，還竭力勸告我說和這個年輕人交往會有相當大的風險。這樣一來，我便謹慎了一些，沒再胡鬧下去。好在以后不久，我們也就分道揚鑣了。對于我的品行和思想來說，這真是萬幸。

勒麥特爾先生對自己鐘愛的藝術(shù)有著獨特的品味。他喜歡喝酒，在餐桌上很有分寸，但是在工作的時候，那就非喝不可。他的女仆很了解他的習慣，只要他一擺出作曲的稿紙，拿起他的大提琴，酒壺和酒杯立刻就送了上來。他一壺接一壺地喝個不停。雖然從沒喝到酩酊大醉，卻幾乎總是醉醺醺的。老實說，這挺可惜的，因為他本質(zhì)上是個很好的年輕人，性格活潑，媽媽總是叫他“小貓”。他熱愛自己的藝術(shù)，工作起來拼命，喝起酒來也不要命。這不僅損害了他的健康，還影響到他的性情：他有時猜忌心很重，還容易發(fā)火。他從未對任何人動過粗，對誰也不會失了禮數(shù)，哪怕是對唱詩班的孩子也從沒說過一句難聽話。但是他不能容忍別人對他失禮。當然，這很公平，無可厚非。問題在于，他有時候頭腦不太清楚，分不清別人說的是好話還是壞話，常常無緣無故地大發(fā)雷霆。

日內(nèi)瓦主教會歷史悠久，過去很多王公主教都以能成為其中的一分子為無上的榮耀，如今的它雖然在流亡中失去了昔日的光彩，但依舊保持著過去的莊嚴。要想?yún)⑴c其中，必須出身貴族，或者是索邦神學院的博士。以此為榮也是情有可原，因為那不僅對個人才能的認可，也是對高貴出身的承認。教士們對待受雇于教堂的世俗之人態(tài)度都相當傲慢，那些主教會的成員對待可憐的勒麥特爾先生也是這樣。尤其是那位名叫德·維多納的領(lǐng)唱神父，其實他是位彬彬有禮的人，但是總以貴族自居，沒有根據(jù)勒麥特爾先生的才華給他應有的尊敬，而勒麥特爾先生也不甘忍受他的輕蔑。這一年的耶穌受難周，主教照例要宴請當?shù)氐慕淌繒蓡T，勒麥特爾先生一向在受邀之列。席間，勒麥特爾先生和德·維多納神父發(fā)生了比平日更為激烈的爭執(zhí)。領(lǐng)唱神父對勒麥特爾先生有些失禮，說了幾句令他無法容忍的難聽話。勒麥特爾先生當即決定第二天晚上就離開此地。他去向華倫夫人告別，盡管華倫夫人對他百般勸解，他也沒有動搖分毫。在最需要他的復活節(jié)期間突然離去，讓那些專橫無禮的神職人員手忙腳亂，他絕不會放棄這種報復的樂趣。但是，他自己也有為難之處：他想帶走的樂譜足有沉甸甸的一大箱，又大又重，那可不是拎起來就能走的，對此他也犯了難。

如果我處在媽媽的位置，一定也會和她做同樣的事，即使到現(xiàn)在我也還是會這樣做。她費了很大力氣挽留他，后來見勸說無用，他無論如何非走不可，她便決定盡一切可能助他一臂之力。我可以說這也是她應該做的，畢竟勒麥特爾曾經(jīng)全心全意為她效勞。無論在藝術(shù)領(lǐng)域還是其他，他完全聽從媽媽的吩咐，而且，他按媽媽的旨意辦事時無比熱誠，讓他的殷勤顯得格外可貴。因此，她現(xiàn)在為他所做的一切，只不過是在緊要關(guān)頭報答一位三四年來殷勤左右的朋友罷了。不過她有一顆高貴的心，在盡這種義務的時候，并沒有想著這是為了還別人的恩情。她把我叫來，吩咐我至少要把勒麥特爾先生送到里昂，還囑咐我說，只要他需要我?guī)兔?，不管多長時間也要一直陪伴著他。后來她對我坦白，她之所以這樣安排，很大程度上是想讓我離旺蒂爾遠一點。至于搬運箱子的事，她跟她的忠仆克洛德·阿內(nèi)商量了一下。依阿內(nèi)的意思，不能在安納西雇牲口馱箱子，那樣容易暴露行蹤，最好等到天黑以后抬著箱子走一段路，等出了城，在村里雇一頭驢，把箱子一路馱到塞塞勒（seyssel），那里已經(jīng)是法國境內(nèi)，我們就再沒危險了?？寺宓隆ぐ?nèi)的意見被采納了。當天晚上七點鐘，我們便動身上路，媽媽借口替我出路費，給可憐的“小貓”塞了好一筆錢，這筆錢對他來說不算小數(shù)目。克洛德·阿內(nèi)、園丁和我盡力把箱子抬到了附近的村里，在那兒雇了一頭驢馱上了行李。我們當天晚上就趕到了塞塞勒。

我想我已經(jīng)談過，我的表現(xiàn)有時候完全不像我自己，以至于大家會把我看作性格截然不同的另外一個人。下面就是又一個例子。塞塞勒的本堂神父雷德萊先生是圣彼得修會的議事司鐸，因此也認識勒麥特爾先生，他可以說是勒麥特爾最唯恐避之不及的人物之一。然而我的意見正好相反，我主張去拜訪他，找個借口留宿，仿佛我們是征得了主教會的同意才去那里的。勒麥特爾很贊賞我的這個主意，因為這可以讓他的報復更增添幾分諷刺的樂趣。于是乎，我們厚著臉皮去拜訪雷德萊先生，他熱情地接待了我們。勒麥特爾對他說，他受主教委派到貝萊去指揮復活節(jié)音樂會，還說幾天后回來時還打算路過此地；而我呢，為了幫他圓謊，又添油加醋地編了很多假話，說得頭頭是道，以至于雷德萊先生覺得我是個能干的年輕人，對我贊許有加，招待分外殷勤親切。我們的吃住都安排得很好。雷德萊先生簡直不知該用什么樣的珍饈佳肴招待我們才好。分別的時候，我們像最親密的朋友那樣，約定回來時還要在這里多住一些日子。等到只有我們兩個人的時候，我們?nèi)滩蛔》怕暣笮ζ饋怼Ｌ拱椎卣f，直到現(xiàn)在，我想起這件事都忍不住笑出聲來，因為我實在沒有想到我們的惡作劇會這么完美、這么有趣。要不是勒麥特爾先生一直在喝酒，喝多了就滿嘴胡話，還犯了兩三次很像羊癲瘋的毛病，這件事能讓我們笑上一路。他的那個毛病后來經(jīng)常發(fā)作，這可叫我十分為難，也把我嚇壞了，所以我很快就開始考慮如何盡快擺脫他。

我們真的像對雷德萊神父所說的那樣，到貝萊過復活節(jié)去了。盡管我們是不速之客，卻受到了樂隊指揮和所有人的熱烈歡迎。勒麥特爾先生在這一行里頗有名氣，而他也確實無愧于人們的尊敬。貝萊的樂隊指揮不無自負地演奏了自己最得意的作品，力圖得到這位優(yōu)秀鑒賞家的稱贊。勒麥特爾先生不僅是音樂界的行家，也是公正無私的評判者，他從不嫉妒別人，也從不卑躬屈膝、阿諛奉承，他比外省的那些樂師水平高得多，他們自己也深知這一點，所以并不把他看作普通同行，而是將他視為領(lǐng)軍人物。

我們在貝萊愉快地過了四五天，然后又動身上路了。這一路上，除了上面說過的那些事情之外，沒有發(fā)生別的事件。到了里昂以后，我們住進了圣母旅館，在那里等待我們的樂譜箱子——我們用另一通謊言騙過了好心的保護人雷德萊神父，他吩咐人把箱子送到羅訥河的船上去了。趁著這段時間，勒麥特爾先生便去拜會他的故交，其中有方濟各會的加東神父（之后我還會提到這個人），還有里昂伯爵多爾當神父，這兩人都友好地接待了他，但正如下文所說，也正是他們揭穿了他的謊言。他的好運氣在雷德萊神父那里算是消耗殆盡了。

我們在里昂待了兩天后，當我們正走在離旅館不遠的一條小路上時，勒麥特爾先生的病又發(fā)作了，這一次鬧得很兇，可把我給嚇壞了。我大聲喊著救人，說出旅館的名字，央求大家把他抬到那里去。許多路人圍攏過來，忙著對這個失去知覺、口吐白沫、倒在街中心的人實施救護，可就在此時他唯一可依靠的朋友卻將他拋棄了。趁著沒有任何人注意我的時候，我躥到路口，一拐彎便溜之大吉了。感謝上帝，我終于將這第三件難以啟齒的懺悔坦白寫出來了。假如我還有許多類似的事情要坦白的話，那我已經(jīng)動筆的這本書也只能就此擱筆了。

到目前為止，我所說的一切都在我生活過的地方留下了些許痕跡，但是在下一卷中，我要談的卻是幾乎完全無人知曉的事情了。那是我一生中做過的最荒唐的事情，幸運的是，它們并未導致嚴重的后果。那時我的腦海里仿佛回蕩著某種異域樂器的旋律，讓我忘乎所以，做事一反常態(tài)。后來，頭腦自動恢復了正常，我便就沒再做過出格的荒唐事，有些事情盡管瘋狂，但至少符合我的本性。我青年時代的這一段時期也是我記憶最模糊的時期，幾乎沒有一件在我心中烙下深刻印象、至今回憶起來歷歷在目的事。那段日子里，我四處漂泊，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，難免在時間或地點上出現(xiàn)張冠李戴的差錯。我完全憑記憶寫作，沒有能夠幫助我回憶的證物或資料。我一生所經(jīng)歷的事情，有一些還像剛剛發(fā)生時一樣清楚，但也留下了一些空白，只能憑借記憶中模糊的印象填補這些缺漏之處。因此，在找到確鑿的資料前，有的地方我可能會寫錯，尤其是那些無關(guān)緊要的小事。不過，對于真正重要的事情，我可以確信我的記錄是準確而忠實的，我一直都在努力對一切事情保持準確而忠實的態(tài)度。這一點讀者盡可放心。

擺脫勒麥特爾先生之后，我便打定主意回到安納西。考慮到我們當初出發(fā)的原因和秘密，我一度對回程的安全問題十分擔憂，這種擔憂一直縈繞在我心頭，有幾天甚至讓我不想再回去了。不過，當我意識到已經(jīng)沒有危險的時候，支配著我的感情又恢復過來了。任何東西都無法引起我的興趣，任何東西都迷不住我，除了回到媽媽身邊之外，我再也沒有別的心思。我對她的依戀是那么真摯而纏綿，一切空想的計劃和荒誕的野心在我心里都再無容身之地。除了生活在她身邊之外，我看不到幸福還有其他的可能。每離開她一步，我就能感覺到自己正在遠離這份幸福。因此一有回去的可能，我馬上就回頭向安納西去了。我這次回去得十分倉促，一路上心神恍惚，所以雖然歷次旅行都給我留下了饒有趣味的回憶，可是對這次返城之旅卻一點兒印象也沒有。我只記得從里昂動身，然后到了安納西，此外什么也想不起來。諸位可以想象，這段時間我的思路該有多亂??！我回到了安納西，卻沒有見到華倫夫人。她到巴黎去了。

我始終不太清楚她這趟旅行有什么秘密。我相信，如果我追問她，她一定會告訴我。但是，我比任何人都更不愿意打聽朋友的隱私。我只考慮眼前，當下的事情完全占據(jù)了我的心，一點空隙也不留。過去的歡樂是我今后唯一的慰藉，除了這些歡樂回憶之外，我心里再沒有往事的容身之地。從她對我說起的只言片語來推測，可能是撒丁國王的退位在都靈引發(fā)了混亂，她擔心這時候沒人再注意到她，便想通過德·奧博納先生暗中活動，到法國宮廷去謀取同樣的好處。她確實有幾次親口對我說，她寧愿領(lǐng)受法國宮廷的恩惠，因為法國宮廷有許多大事要做，無暇監(jiān)視她的一舉一動，讓她不勝其煩。如果事實真是這樣，那就更蹊蹺了。因為她從法國回來以后，并沒有因此受到撒丁國王的冷遇，年金也從未間斷。有不少人認為，她這一去肩負著秘密使命，也許是受主教的委托去法國宮廷辦一件原本應當由主教本人親自出馬的事，要么就是受到比主教還要位高權(quán)重的人的委托，所以她回來以后才得到了不錯的待遇。如果真是這樣，那么我至少可以肯定的是，選中她作為使者的人眼光相當不錯，年輕貌美的華倫夫人無疑具備在談判中取勝的一切才能。

[10]譯注：阿喀琉斯和忒耳西忒斯都是古希臘傳說中的人物。希臘聯(lián)軍圍困特洛伊城時，聯(lián)軍中有一位軍官忒耳西忒斯，他相貌丑陋，兩腿外彎，跛腳雞胸，頭發(fā)稀薄，他經(jīng)常挑剔聯(lián)軍統(tǒng)帥和其他將領(lǐng)的毛病，甚至大肆謾罵，后為聯(lián)軍英雄阿喀琉斯所殺。后遂以忒耳西忒斯喻指丑惡的誹謗者。

[11]譯注：路易·德·當若（1643—1723），法國神職人員、語法學家，主要成就是對法語鼻化元音的研究，主張捍衛(wèi)法語的純潔性。

[12]斐德羅，phaedrus，蘇格拉底的門徒，柏拉圖對話中即有《斐德羅篇》。

[13]譯注：希羅噴水器又譯希羅噴泉，以發(fā)明者古希臘物理學家希羅而得名，利用不同容器間的水位差產(chǎn)生勢能，驅(qū)動水在一定壓強下噴射。

[14]譯注：這句話引述的是盧梭作品《新愛洛伊絲》中的情節(jié)，沃爾馬夫人是圣普樂的情人。

[15]譯注：賽繆爾·普芬多夫，德國法學家和史學家，是17世紀德國法哲學的開創(chuàng)者，以對自然法的辯護而聞名，是近代世界范圍內(nèi)最杰出的自然法學思想家。普芬多夫?qū)Ψ▽W的貢獻主要表現(xiàn)在他對自然法的捍衛(wèi)上，其著作中處處充滿著自然法思想，他的契約論思想更是影響深遠。

[16]譯注：圣埃弗爾蒙，17世紀法國道學家和評論家。

[17]譯注：伏爾泰寫作的敘事史詩，以法國亨利三世時期的巴黎為背景。

[18]譯注：這句話的大意是“許是對主人后裔尚存的敬意，在叛徒心中為之求情”。

[19]譯注：皮埃爾·拜勒，17世紀法國哲學家、作家。

[20]譯注：拉羅什富科，17世紀法國貴族作家，年輕時參與投石黨叛亂，后退出政壇，著有《箴言集》。

[21]譯注：德·特龍桑先生，瑞士名醫(yī)，他的口服藥膏以治療性病聞名。

[22]譯注：出自諺語“園丁的狗不吃狗糧，牛來吃卻叫個不停”。

[23]譯注：山南即阿爾卑斯山南部，指代意大利地區(qū)。山南人的怪癖是同性戀的隱晦說法。