第190章 焚毀后金的攻城器械基地（第1頁）

李銀河道；“治國就是治吏，國家穩(wěn)定的基礎(chǔ)是抵御外辱懲治豪強。

我們的統(tǒng)治者秦漢時期已經(jīng)意識到錢對于國家的穩(wěn)定和發(fā)展至關(guān)重要，但是，管理錢是一門大學問。

絕大多數(shù)統(tǒng)治者管不好錢，對于貨幣發(fā)行以及工業(yè)商業(yè)的理解不深，所以只能抑制工商。

經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，統(tǒng)治者管不好錢也不想豪強通過工商做大威脅帝國統(tǒng)治，所以只能打壓商賈。”

黃宗羲一邊看著商軍騎兵從甕城出發(fā)進入戰(zhàn)場一邊道；“大夫曰：交市通施，民事不及，物有所并也。計本量委，民有饑者，谷有所藏也。智者有百人之功，愚者有不更本之事。人君不調(diào)，民有相妨之富也。此其所以或儲百年之余，或不厭糟糠也。民大富，則不可以祿使也；大強，則不可以罰威也。非散聚均利不齊。故人主積其食，守其用，制其有余，調(diào)其不足，禁溢，厄利涂，然后百姓可家給人足也?！?/p>

李銀河笑道；“黃學友，你對于貨值問題用心啦！

從春秋戰(zhàn)國乃至秦漢，統(tǒng)治者意識到商貿(mào)對于強國至關(guān)重要，但是關(guān)鍵是工商發(fā)展社會財富增多，如何解決分配不均的問題。

豪強通過工商增強實力必然更加盤剝百姓壯大力量，最終影響國家的穩(wěn)定。

我們的管理者總結(jié)了很多抑制豪強的方法，也實踐了很多即增強商貿(mào)實力又穩(wěn)定統(tǒng)治的措施，我們其實有很多經(jīng)驗教訓。

儒學成為顯教，儒家的偽儒大師精于計算人心疏于兢兢業(yè)業(yè)做實踐，所以選擇了簡單粗暴的抑商做法，不發(fā)展工商自然沒有工商業(yè)發(fā)展帶來的問題。

以理學為代表的儒學是一種逆歷史潮流的倒退，也是中華文明經(jīng)歷挫折遭受屈辱的原因。

中華管理者們對于蓬勃發(fā)展的商貿(mào)視而不見，而世界經(jīng)貿(mào)的前進不會因為華夏腐儒漠視商貿(mào)而停滯。落后就會挨打，中華民族甚至會面臨存亡危機。

我們的先賢強調(diào)強國富民，而國強民富需要生產(chǎn)力不斷前進。

農(nóng)院在實踐華夏發(fā)展的新路徑，既要穩(wěn)定農(nóng)業(yè)還要發(fā)展工商，在創(chuàng)造財富領(lǐng)域積極探索。

先賢指出民為貴，但是統(tǒng)治者從沒有真正關(guān)心百姓的福祉而是考慮政權(quán)穩(wěn)定和士大夫的利益。

解決發(fā)展分配不均的核心問題是絕大多數(shù)百姓得益還是一小撮貴族得利?！?/p>

李銀河對一臉凝重的黃宗羲道；“農(nóng)院教育的核心是百姓立法，讓老百姓保護自己的權(quán)益。在發(fā)展方面，以農(nóng)業(yè)為本以工業(yè)強國以商業(yè)溝通世界以金融總攬全局。

根子是民為貴！我只能說，我們是實踐民為貴的第一批學生，以前都是狹隘的精英統(tǒng)治理論。

人法地地法天天法自然，天道無情無親無私，那么，我們來人世是歷練修行的而不是追求權(quán)錢名利的。

君子不器行者無狀，你明白了嗎？”

易州民團在德勝門外擊潰了后金軍隊的第一次進攻，兵部侍郎梁廷棟得到李銀河消滅敵人上百的承諾，興沖沖回朝廷復命。

李銀河在德勝門外迎來后金聯(lián)絡(luò)人杜度的兒子杜爾祜。

杜爾祜神情復雜觀察了戰(zhàn)場，火器密集釋放的巨大破壞痕跡歷歷在目。

杜爾祜對李銀河道；“李大人，八旗軍隊善于學習，此次進攻受挫只是一次小小挫折，損失的人手可以忽略不記?！?/p>

杜爾祜拿出一封書信遞給李銀河道；“大汗希望明國皇帝正確看待大金的地位。

以大金的武力應(yīng)該控制山海關(guān)外的土地，陛下應(yīng)該將關(guān)外明軍遷入關(guān)內(nèi)雙方握手言和，關(guān)內(nèi)百姓也能避免兵災。

當然，大明地大物博，每年需要向大金納貢?！?/p>

李銀河眼神玩味道；“胖大汗胃口不小??！

勝敗乃兵家常事，戰(zhàn)爭最終比拼的是國力，后金窮得四處搶劫，最終勝負難料。

你們武力強悍，直接消滅關(guān)外明軍就是了，談判沒有用，大明不會主動放棄領(lǐng)土的。”

杜爾祜道；“我只是轉(zhuǎn)達大汗的建議，這是公事。