第121章 中也者，天下之大本也（第2頁）

銀河啊，文化部門人才濟濟，有很多擅長詩詞歌賦繪畫演奏的青年人才。

商行在鴨綠江設立印刷廠，已經(jīng)海量供應文化部，遼東的文化興盛必將得益于此。

文化的普及與傳播依靠大量的廉價紙張，商行建設的造紙工坊功德無量??！”

李銀河笑著點頭；“徐教授啊，銀河的命格比較硬，招來許多換天改命的青年才俊。

好吧，銀河回到易州繼續(xù)搜羅人才送到云從島。海納百川才是文化繁榮的必經(jīng)之路。

我們?nèi)A夏內(nèi)部要人才流動，還要有高遠的視野，辦好文化沙龍。

北方商行的西方雇員是否穩(wěn)定？”

徐安生笑道；“西方正在形成追求財富沖破教會思想鉗制的文化運動，實話說，他們的文化積淀太差啦！

但是，他們的文化包袱也不重?？茖W體系和殖民行動就是他們探索新社會的工具，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，但是，這是形而下的訴求，殖民活動有傷天和，只是實踐不是道。哲學最高處沒有分別。

西方正在思考，社會的劇烈變革正在催生更多的思想家，對西方來說非常好。

相比西方活潑的思想辯論，我們的思想界一潭死水。究其根源，是指導思想變革的儒學出現(xiàn)了問題。

理學是鞏固封建君主專制利益的學說，用學說來稱呼其實是對學問的侮辱。一群閉門造車極端自私的斯文敗類制造出的極端精致利己者的糟粕。

中華文明是神仙文明，華夏文化的根是精準的詮釋了宇宙規(guī)律，也就是道。

人間治理實踐也就是德，人法地地法天，但是，人道治理往往于道不符。

這沒有關系，事物的發(fā)展總是曲折前進，某些歷史階段甚至倒退。會出現(xiàn)缺德士大夫，繼而出現(xiàn)缺德的治理。

華夏文明薪火相傳，絕不是目前的儒家所解釋的文化精髓，儒家成為顯學，是無數(shù)大儒心懷慈悲為華夏人道無私治理的解讀并實踐才取得的榮譽。

儒家從前秦到現(xiàn)在通過改造社會，一步步成為顯學思想，因為它能夠適應社會的變革。

但是，從宋朝起，社會已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，儒家士大夫已經(jīng)不能解讀并實踐適應社會的變化。

缺德的士大夫只能強化權錢的封建意識，早已背離了儒家先賢們的人道治理的期待。

許多讀書人會懷念擁戴理學，因為這是崇拜權錢的精致利己赤裸裸的東西。

創(chuàng)造這些學說的人不是蠢就是壞。不論如何標榜他們的博學，要知道，學問不是智慧，他們篡改儒學經(jīng)典，為特權利益站臺，結果就是人們將儒學剔除出顯學。

因為后人無法分辨經(jīng)典中的段落哪些是圣人說的，哪些是腐儒說的，只能將其束之高閣。

哎，腐儒洋洋得意他們的小聰明，殊不知天道好輪回，他們會毀了儒學，歪曲荼毒思想者罪孽深重，自身會被打入無盡的地獄?！?/p>

徐安生指著神色凝重進進出出辦公場所的西方雇員道；“我們與西方同事交流哲學歷史科學詩歌，學問需要取長補短，文化部正在推動商棧遼東的學子海參崴的師生定期參與沙龍討論，也向易州農(nóng)院山長發(fā)出交流請柬。

海納百川有容乃大，他山之玉可以攻石。我們的學院要主動了解西方的文化，天方的文化，印度的文化，萬萬不可閉門造車。

通過西方雇員的介紹，他們的社會制度是真正的封建制度，百姓開蒙率非常低，貴族掌控著知識并控制權力，進而壟斷著財富。

西方雇員對帝國文官選拔制度贊嘆不已，對考試的八股內(nèi)容疑惑萬分?！?/p>

徐安生淡淡笑道；“西方大航海事業(yè)方興未艾，他們發(fā)現(xiàn)了廣闊的新大陸，他們需要殖民，追求財富的目標打破了貴族對知識的壟斷，他們需要更多的人才發(fā)展科技研發(fā)武器改良生產(chǎn)效率，目的是攫取鞏固殖民地，得到更多的財富。

西方在發(fā)生翻天覆地的劇烈改變，一定會催生大批探索自然規(guī)律思考人道制度的思想家。

北方商棧的雇員思想活躍，他們習慣于危險的處境，他們認為攫取財富保衛(wèi)財富是神圣的職責。

我們的雇員數(shù)學底子很好，當我們通報了荷蘭人的威脅，他們要求配備武器保護商棧。