第72章 控制對(duì)馬島（第4頁(yè)）

淺茅灣的大名以往收六成稅賦，這里依舊是生存艱難的地方。”

小鸞忽閃著大眼睛道；“銀河師父，權(quán)貴們?yōu)槭裁慈绱素澙纺?，他們吃頓飯頂農(nóng)戶一年的收成。

陜北遼東饑民遍地，可是江南依舊歌舞升平。

歐洲人更加殘暴，sharen搶地販奴，小鸞看得心驚肉跳?！?/p>

“資本從頭到腳流淌著血和骯臟。

華夏的封建制度也不怎么人道啊，華夏的封建歷史就是一部土地集中和重新分配的慘烈朝代更替歷史。

商行對(duì)下轄鄉(xiāng)社一定要防備耕讀傳家的士大夫。

西方通過(guò)航海積攢財(cái)富，正在創(chuàng)造一種資本制度，以后的剝削遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越囤積土地偷逃稅賦啦。

任何金融工具都有正面和負(fù)面意義，關(guān)鍵是把握使用的尺度。

所以我強(qiáng)調(diào)貨值學(xué)說(shuō)首先是道德學(xué)說(shuō)。

荷蘭創(chuàng)立了交易所，銀行，資本家在促進(jìn)商貿(mào)的同時(shí)會(huì)異化剝削。非常隱蔽，非常殘酷。我們會(huì)和他們打交道，我們首先要有自主性。

華夏的先賢闡釋了天道；萬(wàn)物混同為一。人道解釋；民為貴。發(fā)展路徑；萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不悖。

人間正道是滄桑啊，士大夫往往視而不見(jiàn)。

西方的哲學(xué)隱藏著重大的缺陷。他們的心物分離，代表是二元論。天道人道并不和諧，隨著經(jīng)濟(jì)無(wú)序發(fā)展，會(huì)出現(xiàn)周期性蕭條，由此引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。這是西方社會(huì)的弊端，激烈競(jìng)爭(zhēng)之下的西方國(guó)家，民族利益狹窄，未來(lái)其實(shí)是悲觀的，他們甚至追求利益會(huì)造成世界的滅亡。”

李銀河看著驚訝的小鸞道；“華夏先哲是偉大的，他們對(duì)宇宙以及人類的認(rèn)知是深邃的。身為華夏子孫何其幸運(yùn)??！

華夏先哲提出天人合一，人與自然和諧相處的偉大理念，華夏哲學(xué)的基礎(chǔ)是節(jié)制性合理性。

華夏文明的基礎(chǔ)才是真真正正的天人合一，具有世界性。華夏文明在緩慢成長(zhǎng)，必將影響世界?！?/p>

李銀河看看小鸞道；“據(jù)說(shuō)在甲板戰(zhàn)斗時(shí)，你們要拖著刀助戰(zhàn)，有血性值得贊揚(yáng)。作為月宮侍女，你還害怕結(jié)婚嗎？”

小鸞昔日清冷的眼神變得靈動(dòng)；“覓一方凈土，安置心靈。心，因?qū)庫(kù)o而高貴。小鸞以前心緒雜亂。

大姐才華橫溢，出嫁之后被夫家嫌棄，才二十歲，郁郁寡歡容顏憔悴。小鸞對(duì)出嫁充滿恐懼！

從江南來(lái)到遼東，小鸞終于明白了讀千卷書(shū)不如走萬(wàn)里路。不要臆想萬(wàn)里江山畫(huà)卷，一步一步去體驗(yàn)，才能有所感悟吧。

小鸞的父母，養(yǎng)母，兄弟姐妹們，喜歡探討詩(shī)詞歌賦，我的家庭知性而慈愛(ài)。我對(duì)俗塵倫理爾虞我詐充滿了恐懼。

我在遼東找到了人生樂(lè)趣，學(xué)堂的師生們喜歡我的書(shū)法，音樂(lè)和繪畫(huà)。

世界很大，各地氣候不同風(fēng)俗不同習(xí)慣不同，我能夠在教學(xué)中找到人生樂(lè)趣，何必去別人家做個(gè)受氣的附庸呢。

小鸞不想出嫁了?！?/p>

李銀河揉著腦袋道；“這個(gè)封建倫理是挺變態(tài)的，堂堂高官洪承疇，家里妻妾成群，非得和本官爭(zhēng)奪秦醫(yī)生。外界覺(jué)得我在挑戰(zhàn)權(quán)威。

鳥(niǎo)蛋的權(quán)威，一個(gè)糟老頭子依靠權(quán)利侵占有限的資源，必須改變這種封建糟粕。