第1章 魂瓶（第6頁）

“你個傻x！”中年人一把揪住壯漢的破麻衣領(lǐng)。

“松手?！眽褲h臉一沉。

瘦子在王揚的注視下臉部肌肉顫抖得更厲害了。

“隨便說一部也行，只要能說出一部就可以?！蓖鯎P逼近瘦子。

另外三人感覺到不對，一起看向瘦子。

瘦子突然推了王揚一把，王揚踉蹌一退，正好踩翻了醋碗，大半碗黑醋都結(jié)結(jié)實實地灑到了他的褲腿上，把一大塊布料打濕得透透的。

瘦子轉(zhuǎn)身狂奔，口中歇斯底里地喊著：“鬼啊！鬼??！惡鬼上身啦！”

王揚顧不得擦拭，叫道：“快追！他不是現(xiàn)代人！”

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注：1“一代有一代之所勝”一說出自清代學(xué)者焦循，後為王國維丶胡適等繼承發(fā)展，認為文學(xué)時移世易，不同時代有不同時代專擅的文學(xué)種類。

2關(guān)於中古概念的使用在學(xué)界并非絕對，非常有意思的一個現(xiàn)象是魏晉南北朝時段的研究者習(xí)慣自稱中古，而近十年來，宋至明的學(xué)者也有用“中古”自稱的趨勢，這是對標西方漢學(xué)界iddleperiod的概念，部分學(xué)者把它翻譯成“中葉”，而非中古。

不過中古概念擴大化確實是個趨勢。比如去年在耶魯召開的第三屆iddleperiodcha，宋及宋以後的學(xué)者居然占了一多半！時間段則定為220-1600年，設(shè)置得如此寬泛，雖說能打破壁壘，卻喪失了使用中古概念的深層含義。

3把文學(xué)局限於詩詞小說一類有限的文學(xué)體裁的認知其實來源於西方近代literature代表的純文學(xué)觀念。我國自古便有廣義文學(xué)觀，章太炎釋文學(xué)言：“文學(xué)者，以有文字著於竹帛，故謂之文，論其法式，謂之文學(xué)?！卑凑照率系恼f法，則文學(xué)兩字網(wǎng)羅者甚大。

今日少數(shù)古典文學(xué)研究之重鎮(zhèn)院系仍有秉承傳統(tǒng)而并重文獻學(xué)丶文字訓(xùn)詁學(xué)丶史學(xué)等科目者，而非僅以純文學(xué)自限。

4中古是世家門閥的時代，截止到唐末，自宋以後門閥消亡，徹底開啟平民社會至於今。以黃河為比喻，中古就相當於黃河拐彎處，浪大流急，水情復(fù)雜。自此之後，黃河改道，風(fēng)貌大變。坊間有一句傳言“唐之事近於古，宋之事近於今”，倒可以很好地反映出中古的分水嶺地位。

不過這句話是一則學(xué)術(shù)謠言，傳謠者每每把這句話歸於陳寅恪，甚至還被引到論文里去，也算咄咄怪事。陋見所及，陳先生沒說這句話。我猜測此則謠言的原型或許是劉伯驥先生在《宋代政教史》中說“唐之治近於古，宋之治近於今”。

總之，中古是一個很有意思的時代，其文明與野蠻，壯麗與黑暗，偉大與卑微，交織纏繞，不可分割，泥沙俱下，匯而成流。而觀察現(xiàn)代人跌撞到這個時代的巨流中，濺出朵朵浪花，最後形成滔天巨浪，則是一件更有趣的事。

我會盡量復(fù)刻當時真實的歷史環(huán)境，沒有秘籍神功，沒有氣運加身，就是一個現(xiàn)代人直穿波詭云譎的南北朝時代，想要活下來，只能靠自己。

一旦涉及真實，那很多事情都變得不再容易。穿越不說別的，首先語言關(guān)就很難過。絕大多數(shù)現(xiàn)代人是聽不懂古音的，更別說和古人交流了。再比如說戶籍，我國古代的戶籍系統(tǒng)很是完備，黑戶可不好混。

為什麼一些稍稍嚴肅一點的穿越小說寫穿越，都要從主角繼承原主記憶，穿越幾年之後寫起？

因為如果開局白茫茫一片，實在不好處理。繼承記憶了嘛，那就簡單地把身份的問題解決了，簡單地融入了古代。

但問題是，融入古代，從來都不是一件簡單的事。

我知道我這麼寫可能費力不討好，很多讀者未必在意這些細節(jié)，但我還是想雕刻精微，想把一個現(xiàn)代人活生生地丟到真實的丶栩栩如生的歷史世界中去，看他是怎麼生存下來，怎麼解決問題的。

我會認真地丶細致地描繪這個過程，下面，就請諸君隨我一起進入這個暗流密布丶波瀾壯闊的中古時代吧！