第168章 大一統(tǒng)（第1頁）

李銀河盯著攥緊拳頭的黃宗羲道；“華夏歷史的治理可以概況為八個字，抵御外辱懲治豪強。

我們的內(nèi)部治理就是抑制豪強，這里所說的豪強是基于某種血統(tǒng)某種身份形成的特殊利益集團，這一小撮人掌控著帝國絕大多數(shù)資源盤剝絕大多數(shù)百姓，他們盤剝的時間極限是二百多年，所以自始皇帝開始，帝國的改朝換代時間最長二百多年。

豪強控制經(jīng)濟權(quán)力政治權(quán)力文化權(quán)力最理想的狀態(tài)是政治經(jīng)濟分權(quán)，也就是藩王分治天下，華夏帝國通過實踐認識到這一弊端，我們采取大一統(tǒng)的中央集權(quán)的政治體制是歷史必然的選擇。

你卻大言不慚鼓吹藩王分治，認為帝國政治“有亂無治”弊病的根源在于秦“廢封建之罪”，進而以“托古改制”的方式主張效法古代“封邦建國”的諸侯自治制度，退而求其次，則應(yīng)效仿唐初設(shè)置“方鎮(zhèn)”以屏藩中央的制度?！?/p>

李銀河盯著黃宗羲道；“豪強最喜歡這種直接控制權(quán)力的體制，就憑這一點，你讀書就讀到狗肚子里，屬于禍害天下的罪人。

就憑這一點，你就是豪強分裂帝國的罪人的代言人，跟你多說一句話，就是對帝國完整的不敬！

你會被很多豪強勢力吹捧，被吹捧為思想啟蒙者，你啟蒙豪強統(tǒng)治嗎？我內(nèi)心對你充滿了鄙視！”

黃宗羲道；“設(shè)立君主的本來目的是為了使天下受其利、使天下釋其害，但是事與愿違，封建君主把天下視為私產(chǎn)。

我只是提出限制君權(quán)的想法。

三代之法是天下之法，而三代以下之法為帝王一家之法，是非法之法，用天下之法取代一家之法，所以我提出了有治法而后有治人?！?/p>

李銀河看著黃宗羲道；“還有什么想法？”

黃宗羲繼續(xù)道；“政治思想是限制君權(quán)，法制思想是托古改制，貨值理論是工商皆本，廢金銀而通錢鈔的幣制改革主張，均田、齊稅而又不排斥富民占田的井田制。

我的哲學思想是超越心學和師父劉宗周先生的誠意慎獨之學，糾正務(wù)虛空談?！?/p>

李銀河點點頭；“好，我可以看到一個瘋子了，你最輕的癥狀是精神分裂。

我只能告訴你，做學問的基礎(chǔ)是為誰謀福利。是為了天下百姓的福祉還是為了特權(quán)階層的私利。

你好好思考做學問的目的，不要好高騖遠，吃著特權(quán)利益的渣滓心里覺得無比高尚?！?/p>

李銀河盯著臉色再次通紅的黃宗羲道；“分裂是豪強攫取權(quán)力削弱華夏最喜歡的政治體制，華夏統(tǒng)治者早已在史書上回答了這個問題。

至于法律問題，你知道三代之時的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)嗎？你知道那時候疆域大小嗎？你知道那個時候的生產(chǎn)力水平嗎？你憑什么說三代之法是天下之法？

你們滿腦子塞滿稻草，臆想奴隸制度超越封建制度，屬于一群坐井觀天的神經(jīng)病。

再說貨值理論，如果不解決政治體制改革如果不明白經(jīng)濟規(guī)律，你廢金銀通錢鈔的幣制改革主張可以直接將明朝改朝換代了。

我終于深刻明白什么是理論脫離實踐，什么是腐儒害國?！?/p>

李銀河盯著黃宗羲道；“就你這種讀死書的廢柴還被華夏文人吹捧為思想啟蒙者，怪不得華夏歷史即將進入漫長的探索黑暗時期。

什么心學什么慎獨，你渾身散發(fā)著精致利己者的腐臭氣息，你怎么還不滾蛋！”

黃宗羲面色恢復正常道；“我突然感覺思路清晰了，你的素質(zhì)不高言語苛刻，但是我來北方是學習的，不是和人抬杠吵架的，你能心平氣和的談?wù)務(wù)暮徒?jīng)濟規(guī)律嗎？”

李銀河擺手道；“后金軍隊正在肆虐北直隸，我需要調(diào)配商軍進行有效的抵抗，需要為建設(shè)新制度積累財富。

實踐是最好的教材，我現(xiàn)在沒有時間和你探討學問。