第159章 運載千秋（第1頁）

魏一鰲對阿塔道；“平庸之惡存在于日本統(tǒng)治的體制之中，所以日本形成權貴集團控制日本絕大部分土地以及財富的現象。

目前的外在表現就是以幕府和大名等門閥為統(tǒng)治載體，統(tǒng)治著絕大多數百姓。

統(tǒng)治門閥虛偽殘忍而百姓愚昧赤貧，這種現象也存在于朝鮮。

實話說，這種統(tǒng)治模式參考的對象就是華夏帝國?！?/p>

魏一鰲搖頭對阿塔道；“我們鄰居的模仿對象就是我們自己。

中華民族創(chuàng)造了燦爛的文化，我們在人道治理體制早早脫離了奴隸體制進入封建體制，但是，我們沉浸在封建統(tǒng)治體制之中而停滯不前。

封建體制依舊是權貴統(tǒng)治體制，貴族控制著絕大多數社會資源而百姓依舊赤貧。

我們的先賢們闡述了天道，而人道治理實踐始終存在兩種觀念的爭斗，以貴族門閥統(tǒng)治社會還是以民為本實現共同富裕。

其實商行的文化部門已經總結了華夏民族的治理經驗，我們的百姓是選擇等級森嚴的精英貴族統(tǒng)治還是選擇以民為本的社會共治，這涉及整體價值觀的取舍。

以目前的帝國體制來講，儒家顯學理學強化等級制度，以血統(tǒng)門閥為人道治理圭臬，外在表象是皇親國戚官僚豪強控制著社會資源，本質上是社會價值觀崇拜權力，這何嘗不是我們整體民族的平庸之惡??！”

魏一鰲看著阿塔道；“阿塔指揮，我們的先賢解釋了天道，也對人道治理充滿了期待，在崇拜權錢的價值觀之上，先賢認為應該以人為本關懷人的生存和發(fā)展，這是超越權錢的慈悲的價值觀。

商行目前行商天下以及建設美麗鄉(xiāng)社就是圍繞民為貴展開的實踐。

碩托是八旗貴族，他為什么要逃離后金統(tǒng)治區(qū)域呢，因為他不喜歡奴隸制度。

人總要有些情懷，所謂君子不器行者無狀，我們應該嘗試一種惠及絕大多數人的治理制度，商行認為是社會主義制度。

這種制度無差別保障人的生存權，公平滿足人的發(fā)展權?！?/p>

河西務位于京津之間，明朝罷海運興河運，京杭運河成為溝通帝國南北經濟文化的大動脈，河西務是運河西側重要的碼頭，也是運河重要的物資集散中心之一。

天津商棧的丁錦衣，海防營軍游擊肖強等人趕到河西務迎接李銀河一行。

丁錦衣頭戴飄飄巾向登上碼頭的李銀河遙遙拱手致意。

李銀河吩咐警衛(wèi)首領果果安排警衛(wèi)部隊下船，李銀河疾步走向丁錦衣肖強等人。

丁錦衣身穿薄襖，等李銀河走到近前，抬手指著運河道；“樹多風力勁，河近水聲涼?？芍皇菬o情水，早晚潮來須細聽。”

李銀河莫名其妙看看身后的運河，運河的煙波云水正沉浸在絢爛的霞光之中。

丁錦衣看李銀河轉過頭來，得意的挑挑眉毛道；“李銀河學友，晚霞易逝流水不腐，所謂名利煙波炫晚霞。

你客觀的評價一下，本人的文學功底是不是大幅增長啦！”

李銀河咂摸著嘴同肖強等人敬禮致意之后，對丁錦衣道；“袍哥啊，你是幫會首領，主業(yè)是拿著片刀跟人砍砍殺殺，萬萬不可沉浸在文青小資情調之中，墮落啦！”

丁錦衣擺擺手道；“我現在忙忙碌碌為商行調節(jié)海河的物流，為海河兩岸定居的農戶創(chuàng)造求生的產業(yè)，驀然回首，我還是喜歡跟妻子研究蝦醬燒酒。

浮生難得半日清閑，聽說后金要來關內搶劫，真是搗蛋的壞人。