第143章 義利之辯（第3頁(yè)）

計(jì)六奇笑道；“這座小城及北山山林原來(lái)是豪強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)，農(nóng)院接手之后，宅院擴(kuò)展了一倍，小城是農(nóng)院的圖書(shū)館博物館物資倉(cāng)儲(chǔ)基地，也是教授和師長(zhǎng)們臨時(shí)休息的宿舍區(qū)域。

北山是農(nóng)院的教學(xué)區(qū)以及學(xué)生宿舍區(qū)，南拒馬河沿線是水稻栽培區(qū)。

易水湖商行接收了涿州北拒馬河山坡，這片區(qū)域是農(nóng)院的種養(yǎng)植實(shí)踐區(qū)，也是農(nóng)院的東區(qū)。

農(nóng)院的豬場(chǎng)搬到了東區(qū)，我們一會(huì)去豬場(chǎng)向候金石學(xué)長(zhǎng)報(bào)告去向。”

兩個(gè)人背著被褥走出圖書(shū)館，沿著安靜的綠茵石道來(lái)到南拒馬河。

計(jì)六奇拿著《天工開(kāi)物》手稿檢查了三座水車(chē)，計(jì)六奇道；“依照宋應(yīng)星教授的指導(dǎo)，我們?cè)谀暇荞R河河道修建了十余座水車(chē)，有龍骨水車(chē)有竹筒翻車(chē)，保證地勢(shì)較高地域的灌溉用水，在農(nóng)忙時(shí)節(jié)，這些水車(chē)會(huì)安裝石磨參與碾磨稻谷。

聽(tīng)說(shuō)蓮花湖工坊的王徵先生制造了兩米高的機(jī)關(guān)人偶參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)院采購(gòu)了十具人偶，我們很快會(huì)接收人偶。“

黃宗羲覺(jué)得農(nóng)院的教學(xué)同傳統(tǒng)教育方式比較非常另類(lèi)，邊走邊問(wèn)；“我們學(xué)習(xí)的學(xué)問(wèn)能夠直接指導(dǎo)農(nóng)戶生產(chǎn)嗎？“

計(jì)六奇道；“我是南方學(xué)子，比較清楚南方學(xué)子們的狀態(tài)，南方由于很多原因讀書(shū)人比較多，大家都在探討復(fù)古興學(xué)經(jīng)世致用的學(xué)問(wèn)，現(xiàn)在的教育培養(yǎng)的學(xué)生只是古書(shū)的復(fù)讀者，在實(shí)務(wù)方面一竅不通。

比如黃學(xué)友參與的學(xué)社，你們要做什么？如何實(shí)踐經(jīng)世致用的學(xué)問(wèn)呢？

大家穿著儒衫招搖過(guò)市，這樣就能經(jīng)世致用了嗎？農(nóng)院認(rèn)為，百姓的需求就是經(jīng)世致用的學(xué)問(wèn)，百姓吃穿住行的每一個(gè)領(lǐng)域都是實(shí)實(shí)在在的學(xué)問(wèn)。

學(xué)友讀過(guò)《孟子》吧，其中梁惠王和孟子的義利之辯影響過(guò)千年，到現(xiàn)在為止依舊是爭(zhēng)議不斷?！?/p>

黃宗羲道；“當(dāng)然要舍生取義?！?/p>

計(jì)六奇笑道；“農(nóng)院的師長(zhǎng)們正在修訂四書(shū)五經(jīng)的注解，朱熹的注解讓學(xué)生對(duì)這個(gè)人沒(méi)有好感，他篡改了儒家經(jīng)典的內(nèi)容扭曲了儒家先賢的本意，造就了一批批道貌岸然的廢柴?！?/p>

黃宗羲皺眉道；“不要妄議大儒的注釋?！?/p>

計(jì)六奇轉(zhuǎn)頭對(duì)黃宗羲道；“儒家能夠成為顯學(xué)是因?yàn)橄荣t胸襟廣大，著眼點(diǎn)在人道，為絕大多數(shù)百姓謀福利。

儒學(xué)如果不與時(shí)俱進(jìn)，那么終究被社會(huì)淘汰。

儒家先賢具有天下觀，講究至誠(chéng)無(wú)息唯物不二，絕對(duì)不是建設(shè)一個(gè)為極少數(shù)門(mén)閥精英服務(wù)的政治結(jié)構(gòu)體系。

天道無(wú)親圣人不仁，人道建設(shè)的精髓在于惠及所有百姓，義也好利也罷，只是術(shù)的層次。

梁惠王得位不正，在位期間窮兵黷武，妄圖以嚴(yán)刑峻法以武力侵奪他國(guó)土地?？墒撬虏慌湮徊恍迌?nèi)政，張口就問(wèn)孟子能帶來(lái)什么好處。

孟子轉(zhuǎn)移了利的話題直接從義字回答梁惠王的問(wèn)題，梁惠王只有建立一個(gè)富國(guó)強(qiáng)兵的體制，將自己的利貴族的利讓渡給百姓，才能扭轉(zhuǎn)國(guó)勢(shì)頹廢的現(xiàn)狀。

反觀同時(shí)期商鞅在秦國(guó)變法，廢井田開(kāi)阡陌獎(jiǎng)勵(lì)軍功，以法律手段剝奪貴族的利給百姓，將土地分給流民耕種，將軍功與爵位掛鉤，徹底廢除依靠血統(tǒng)吸食國(guó)力的貴族門(mén)閥。

商鞅觸動(dòng)了貴族門(mén)閥的利益，被車(chē)裂分尸，但是，秦國(guó)因變法吸引了大批人才和百姓，保持了百萬(wàn)級(jí)別的常備軍，為統(tǒng)一天下奠定基礎(chǔ)。

所以義利是一個(gè)事物的正反兩面，沒(méi)有必要唯利是圖也沒(méi)有必要?jiǎng)硬粍?dòng)尋死尋活的，帝國(guó)的治理在于平衡義與利。

百姓已經(jīng)流離失所，你不能還要求百姓遵循大義吃土去死吧，執(zhí)政者應(yīng)該思考的是執(zhí)政的方式方法有沒(méi)有問(wèn)題。“

計(jì)六奇對(duì)黃宗羲道；“學(xué)友啊，你們?cè)诮霞ui，衣冠盈路招搖過(guò)市，你們要從哪個(gè)民生領(lǐng)域?qū)嵺`呢？你們要為抵御北虜東奴提出什么建設(shè)性意見(jiàn)呢？你們要為陜西災(zāi)民籌措運(yùn)輸多少糧食呢？