第72章 控制對馬島（第4頁）

淺茅灣的大名以往收六成稅賦，這里依舊是生存艱難的地方?！?/p>

小鸞忽閃著大眼睛道；“銀河師父，權貴們?yōu)槭裁慈绱素澙纺?，他們吃頓飯頂農戶一年的收成。

陜北遼東饑民遍地，可是江南依舊歌舞升平。

歐洲人更加殘暴，sharen搶地販奴，小鸞看得心驚肉跳?！?/p>

“資本從頭到腳流淌著血和骯臟。

華夏的封建制度也不怎么人道啊，華夏的封建歷史就是一部土地集中和重新分配的慘烈朝代更替歷史。

商行對下轄鄉(xiāng)社一定要防備耕讀傳家的士大夫。

西方通過航海積攢財富，正在創(chuàng)造一種資本制度，以后的剝削遠遠超越囤積土地偷逃稅賦啦。

任何金融工具都有正面和負面意義，關鍵是把握使用的尺度。

所以我強調貨值學說首先是道德學說。

荷蘭創(chuàng)立了交易所，銀行，資本家在促進商貿的同時會異化剝削。非常隱蔽，非常殘酷。我們會和他們打交道，我們首先要有自主性。

華夏的先賢闡釋了天道；萬物混同為一。人道解釋；民為貴。發(fā)展路徑；萬物并育而不相害，道并行而不悖。

人間正道是滄桑啊，士大夫往往視而不見。

西方的哲學隱藏著重大的缺陷。他們的心物分離，代表是二元論。天道人道并不和諧，隨著經濟無序發(fā)展，會出現(xiàn)周期性蕭條，由此引發(fā)戰(zhàn)爭。這是西方社會的弊端，激烈競爭之下的西方國家，民族利益狹窄，未來其實是悲觀的，他們甚至追求利益會造成世界的滅亡。”

李銀河看著驚訝的小鸞道；“華夏先哲是偉大的，他們對宇宙以及人類的認知是深邃的。身為華夏子孫何其幸運?。?/p>

華夏先哲提出天人合一，人與自然和諧相處的偉大理念，華夏哲學的基礎是節(jié)制性合理性。

華夏文明的基礎才是真真正正的天人合一，具有世界性。華夏文明在緩慢成長，必將影響世界?！?/p>

李銀河看看小鸞道；“據(jù)說在甲板戰(zhàn)斗時，你們要拖著刀助戰(zhàn)，有血性值得贊揚。作為月宮侍女，你還害怕結婚嗎？”

小鸞昔日清冷的眼神變得靈動；“覓一方凈土，安置心靈。心，因寧靜而高貴。小鸞以前心緒雜亂。

大姐才華橫溢，出嫁之后被夫家嫌棄，才二十歲，郁郁寡歡容顏憔悴。小鸞對出嫁充滿恐懼！

從江南來到遼東，小鸞終于明白了讀千卷書不如走萬里路。不要臆想萬里江山畫卷，一步一步去體驗，才能有所感悟吧。

小鸞的父母，養(yǎng)母，兄弟姐妹們，喜歡探討詩詞歌賦，我的家庭知性而慈愛。我對俗塵倫理爾虞我詐充滿了恐懼。

我在遼東找到了人生樂趣，學堂的師生們喜歡我的書法，音樂和繪畫。

世界很大，各地氣候不同風俗不同習慣不同，我能夠在教學中找到人生樂趣，何必去別人家做個受氣的附庸呢。

小鸞不想出嫁了。”

李銀河揉著腦袋道；“這個封建倫理是挺變態(tài)的，堂堂高官洪承疇，家里妻妾成群，非得和本官爭奪秦醫(yī)生。外界覺得我在挑戰(zhàn)權威。

鳥蛋的權威，一個糟老頭子依靠權利侵占有限的資源，必須改變這種封建糟粕。