第50章 俘虜督師護(hù)衛(wèi)（第1頁(yè)）

李銀河點(diǎn)頭道；“真的強(qiáng)者敢于直面艱難，我們?cè)诤Ｉ虾叫芯筒灰谕L(fēng)平浪靜，要習(xí)慣狂風(fēng)暴雨要習(xí)慣在惡劣的環(huán)境中披荊斬浪砥礪前行。

無(wú)犧牲無(wú)勝利，商行對(duì)于商道志在必得?！?/p>

馬里贊同道；“死人是必然的，歐洲船只到達(dá)亞洲，三成海員死于惡劣的海上環(huán)境，還有三成海員無(wú)法回到歐洲死在異鄉(xiāng)。

能夠回歸歐洲的只有三成，無(wú)數(shù)歐洲人還在義無(wú)反顧奔向亞洲，為什么？東方有不可思議的利潤(rùn)。”

徐安生接過(guò)話題；“李銀河，凡心所向，素履以往，生如逆旅，一葦以航。人生就是經(jīng)歷，我們前方阻力重重，但是我們有堅(jiān)定的鄉(xiāng)社百姓支持，有強(qiáng)力商軍護(hù)佑，有穩(wěn)定的商品基地，帝國(guó)及農(nóng)院是我們前行的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

曼努埃爾·英迪沙是葡萄牙商務(wù)員，帝國(guó)要求濠鏡提供火炮支援，議事會(huì)和總督欣然同意。濠鏡派出了支援帝國(guó)朝廷的遠(yuǎn)征軍，葡萄牙人希望提供重炮及操作人員，那么他們同廣東當(dāng)?shù)刭Q(mào)易和購(gòu)買食物的時(shí)候會(huì)減小壓力。

銀河，葡萄牙在亞洲以及更遠(yuǎn)的基地及航線，正在遭受歐洲競(jìng)爭(zhēng)者的圍剿。利益面前是生死搏殺，很不幸，葡萄牙正在衰落。

他們是中間商，需要大明帝國(guó)的商品。

曼努埃爾希望暫時(shí)充當(dāng)商行顧問(wèn)，協(xié)調(diào)商行和濠鏡的商貿(mào)合作。”

李銀河向曼努埃爾點(diǎn)點(diǎn)頭；“馬里先生可以離開(kāi)濠鏡，而曼努埃爾你需要為葡萄牙尋找穩(wěn)定的商品貨源。

商行背靠帝國(guó)有穩(wěn)定的貨源和可靠的支援，你需要?dú)椝冀邞]聯(lián)系商行和濠鏡，生活不相信眼淚。”

曼努埃爾點(diǎn)點(diǎn)頭；“葡萄牙西班牙名義上是一個(gè)皇帝，但是各行其是。西班牙沒(méi)有辦法給于我們支持，我們只能孤軍奮戰(zhàn)。

李銀河先生，濠鏡需要商品，其實(shí)葡萄牙在亞洲非洲美洲都在苦苦維持航線安全，保持商貿(mào)利潤(rùn)，我們的競(jìng)爭(zhēng)者太強(qiáng)大了我們力不從心。

我來(lái)到云從島有一個(gè)請(qǐng)求，濠鏡希望李銀河大人及商行的幫助?！?/p>

李銀河淡淡道；“曼先生，希望你明白商行是盈利組織，你說(shuō)吧。”

“去年，在福摩薩發(fā)生濱田彌兵衛(wèi)事件，荷蘭扣押了日本貿(mào)易船只，導(dǎo)致日本拒絕歐洲商船進(jìn)入日本海港貿(mào)易。

在平戶港口，日本扣押了荷蘭商船及海員，毫無(wú)征兆扣押了濠鏡的貿(mào)易商船。我率領(lǐng)兵船脫離了日本港口，我們的商船滿載商品及海員。

我希望得到商行的援助。”

曼努埃爾看看默不作聲的李銀河道；“我希望濠鏡成為商行的轉(zhuǎn)口貿(mào)易合作伙伴。濠鏡使用商行的交易結(jié)算體系進(jìn)行貿(mào)易，使用商行的傳輸系統(tǒng)傳遞商業(yè)信息。

濠鏡需要保證被扣押在日本的海員及貨物的安全。

我的兵船可以配合商行的行動(dòng)?！?/p>

李銀河淡淡一笑道；“我本人對(duì)于葡萄牙貨船無(wú)辜被扣押深表遺憾，大海是寬廣自由的，商行致力于自由貿(mào)易。

曼先生，我們的船隊(duì)還很弱小，我們還需要認(rèn)真探討營(yíng)救事宜。我們的遠(yuǎn)航任務(wù)是為大明帝國(guó)祈福，銀河希望濠鏡把商行作為朋友，銀河可以承諾，商行對(duì)朋友是慷慨的。在商行貿(mào)易體系之內(nèi)，我們會(huì)提供濠鏡充足的緊俏商品。

至于扣押船只的事情，商行會(huì)謹(jǐn)慎處理，你不要急。”

法國(guó)傳教士南尼·提提向李銀河行禮道；“李大人，日本正在嚴(yán)格控制傳教，驅(qū)趕傳教士。我們的推廣事業(yè)遭遇艱難。”

李銀河擺手道；“銀河認(rèn)為宗教信仰是自由的。傳播真善美是宗教對(duì)人類的恩賜，但是，要尊重世俗政權(quán)的穩(wěn)定。亞洲跟歐洲的國(guó)情不太一樣，不要操之過(guò)急。

歐洲本土現(xiàn)在因?yàn)樽诮谈母镆l(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)，這是一場(chǎng)災(zāi)難。

大明京師成立了歷局，禮部徐光啟大人奉詔修治歷法，在宣武門天主堂東首善書院，設(shè)歷局治歷，中外傳教士探討學(xué)問(wèn)溝通經(jīng)驗(yàn)，印刷書籍向大明知識(shí)界介紹西方文明，這種方式是一種很好的交流方式。

本官與鄧玉函教士相談甚歡，他決定長(zhǎng)眠于易州，真是一位博學(xué)的智者。龍華民教長(zhǎng)正在易州探訪民情，了解民情是溝通合作的前提。陸若漢教士隨同支援京師的濠鏡遠(yuǎn)征軍正在路途中艱辛跋涉，他們都是了不起的傳教士。”

南尼·提提精神一振；“龍華民教長(zhǎng)是一位真正的精神貴族，舉止文雅彬彬有禮，老教長(zhǎng)現(xiàn)在好嗎？”