第47章 星星之火可以燎原（第1頁）

李銀河看眼樸太愚道；“本官探討了價值論，勞動創(chuàng)造價值，歷朝歷代的統(tǒng)治者價值觀是權(quán)和錢。

經(jīng)濟基礎決定上層建筑，新型社會形態(tài)已經(jīng)不是封建社會統(tǒng)治機構(gòu)能夠駕馭的。我們從事的商貿(mào)正在改變以田賦為主的經(jīng)濟基礎。

以農(nóng)業(yè)為本，兼容商業(yè)的經(jīng)濟基礎是新型社會的特征，新型社會治理機構(gòu)必須重視商品。樸同學，你翻看史書找不到現(xiàn)成的例子是正常的。

在亞洲的大明帝國以及周邊國家都是契合小農(nóng)經(jīng)濟的奴隸制封建制，沒有現(xiàn)成的例子，要說借鑒，萬里海波之外的歐洲西人正在如火如荼的實踐。

他們的表現(xiàn)是醉心商貿(mào)利益，國家上層建筑正在適應這種貿(mào)易利潤進行改革，也沒有穩(wěn)定的范例。我們都在摸索一條道路，從封建制度會演化出許多分支方向，沒有人說的明白。

你迷惑情有可原。”

樸太愚擦擦額頭道；“學生觀察西人做派，實在是心中惶恐。李大人，西人已經(jīng)在我們周圍從事貿(mào)易超過一百年，學生接觸了應聘的很多西人，他們九死一生來到亞洲，孜孜不倦謀取的是財富。

中華倫理以人為本，尊老愛幼扶助弱小，而西人做派是持強凌弱，他們遵循強勝劣汰的叢林法則，學生非常疑惑，他們要建立怎樣的社會制度，細極思恐??！”

“他們將建立一個資本家做主，也就是金錢資本扮演上帝的社會制度。一切制度都要為盈利服務，這將是一個血與火的時代。破壞性野蠻性猶如電閃雷鳴天地變色吧。

他的優(yōu)點是打破一切阻礙資本運作的封建上層建筑。中華歷史權(quán)謀太深，士大夫背著權(quán)錢的殼子艱難探索，西人加速華夏乃至世界思考實踐新的社會制度的速度。因為落后就要挨打，甚至消亡。

福禍相依吧?！?/p>

李銀河看看樸太愚道；“朋友，你焦慮了?！?/p>

樸太愚苦笑；“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。世事無常，學生一直以學識自傲，面對前途生死兩茫茫，才知道學疏識淺見識短薄，慚愧！”

“關(guān)山難越，誰悲失路之人，萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。我們在開拓實踐一條新路，前途艱險難免寂寥，難免無助。

醉后不知天在水，滿船清夢壓星河，無限風光在險峰，人生短暫，能夠領(lǐng)略自然壯麗人間風流，一切付出又都是值得的。

樸學友，外重者內(nèi)拙，被利害得失牽制就會思維僵化患得患失，所謂言未出，結(jié)局已演千百遍；身未動，心中已過萬重山；行未果，假象災難愁不展；事已畢，過往扔在腦中延。所以儒家講求君子不器行者無狀。

你是一位儒生，注意避免精神內(nèi)耗，心神不能凝聚，就無法專注，做事情容易失敗?？粗赝馕?，本身就是物與己涇渭分明的表現(xiàn)，沒有進入用志不分乃凝與神。

道家有一則寓言操舟若神。告訴我們關(guān)注過程忽略結(jié)果，內(nèi)心輕松，淡然處世樂逍遙。

我們?yōu)槭裁茨軌騼?nèi)心充盈呢？因為我們在走前人沒有走過的路，但是我們并不孤獨，我們在實踐儒家思孟學派的期待；民為貴。

我們提倡勞動光榮，倡導榮譽尊嚴集體價值觀，我們沒有刻意壓榨他人謀取私利。即使前路坎坷，我心光明??！”

樸太愚再次拱手施禮；“學生明白了，學生對自己的初心有些疑慮。學生還有一點疑惑，大唐帝國太宗曾言；民意似水，既能載舟亦能覆舟。

鄉(xiāng)民的意愿是巨大的力量。但是，書籍中對鄉(xiāng)社實際操作的記載非常匱乏，百姓散漫，如何去做呢？”

李銀河指指米粒道；“米粒管事是鄉(xiāng)社事務專家，他要在濟州島建設鄉(xiāng)社管理構(gòu)架，請米粒講解鄉(xiāng)社及農(nóng)民的問題吧?！?/p>

米粒滿面通紅，面對恭敬施禮的樸太愚回禮道；“米粒出身農(nóng)村教門，實話說，卑職對農(nóng)村工作曾經(jīng)一籌莫展。鄉(xiāng)民事務繁雜，問題層出不窮，米粒也曾焦慮萬分。

李銀河大人提供了一位教員的鄉(xiāng)社分析方法，米粒感慨萬千，教員是了不起的圣人。華夏圣人立功立德立言，通過教員的教誨，米粒對于鄉(xiāng)社問題茅塞頓開，厲害啊厲害??！”

米?？礃闾廾曰?，趕緊道；“樸大人不用迷惑教員的出處，按照教員的指導，立下不世之功沒有任何問題。

李銀河大人曾被雷劈過，劈的好啊，卑職的意思是李大人沒有被劈死還能夠得到哲學指導比較好。

算啦，我們不糾纏雷劈的小問題，我們探討鄉(xiāng)社問題?！?/p>