第16章 遼東是膏腴之地（第2頁）

遼東讀書人被屠殺的不多啦，希望商會及農(nóng)院支持教育人才?！?/p>

白海點頭道；“銀河，商會的目的就是服務(wù)帝國，救助帝國子民責無旁貸。但是商會會員對于建設(shè)遼東商道，交易方向及交易商品充滿迷惑。

商行銀號按照銀河的建議召集易州工坊代表們討論增發(fā)紙幣，銀河，有必要向易州商會會員們解釋清楚增發(fā)的理由及增發(fā)的備兌情況嗎？畢竟，評估遼東商道需要長期的觀察，還需要預(yù)估，商會銀號決定在云從島派遣一個觀察組與易水湖商行，北方商行進行工作對接，及時估算商道情況，定期向商會銀號反饋遼東商貿(mào)信息，這需要時間。

商會銀號決定向遼東投放五百萬銀票據(jù)及紙幣，情況已經(jīng)得到柳屯的確認，以后根據(jù)遼東的實際情況再決定投放的數(shù)量。”

“白海理事，華夏先賢提倡民為貴，民為貴的具體實踐之一就是貨幣發(fā)行權(quán)，實話說是至關(guān)重要的立法權(quán)。

百姓如何保證自己的利益不受侵犯，立法權(quán)就是自保的利器。我們發(fā)行貨幣一定要將發(fā)行原因，發(fā)行數(shù)量，紙幣備兌情況，商貿(mào)前景等影響貨幣波動的因素告訴使用者。

算法大于看法，這是發(fā)行者和使用者之間的契約，我們要向百姓說明白，要向盡可能多的使用者說明白發(fā)行依據(jù)，并定期將備兌情況公布。

我們自己不要吹噓不要憑空臆想，貨幣發(fā)行是新的領(lǐng)域，我們在積攢經(jīng)驗，心要擺正位置。天地人三道，我們最好做到正心以中，不要使用人民的名義，我們的工作深度達不到那樣的普及水平。我們只要遵守良知，上天將獎勵誠實的人。

這也是我們同各方貿(mào)易的基礎(chǔ)，商會銀號任重道遠，盡量屏蔽易水湖商行等商號的干擾，易水湖商行聯(lián)合商行代表不了民意，最好不要干涉銀號的獨立運作。

白海理事提出的問題也是商行軍政干部需要認識的問題，我們正好在下一步工作之前召集軍政干部安排工作的同時，講解一堂貨殖課?！?/p>

商行商軍軍政人員齊聚商棧辦公室，此次特邀石城都司尚可喜，副將毛承祿，朝鮮樸太愚旁聽。

尚可喜精神抖擻，李銀河率領(lǐng)商軍正面對戰(zhàn)后金，在旅順口打得守將對商行船只避之唯恐不及，在皮島強勢收拾督糧文官，嚇得副將陳繼盛龜縮在衙門，不敢阻止商行運輸倉庫物資。

東江邊鎮(zhèn)需要強勢勢力控制混亂的局勢，以李銀河為代表的商行就是強勢勢力。聽說李銀河通過內(nèi)府活動自己成為游擊將軍，尚可喜決定積極進入商行體系，在軍事上將本部營軍交給商軍訓練，培訓。在民事上，將管理權(quán)徹底交給商行干部。在行動上與商行共進退。

尚可喜沖李銀河拱手道；“李大人，毛承祿將軍正在做學問，研究連環(huán)畫，非常繁忙。毛承祿將軍委托商行處理商貿(mào)事宜，毛將軍管轄的地雷火箭火藥等軍械物資按照商行吩咐運送到云從島，等毛將軍空閑了，一定前來拜訪?！?/p>

李銀河點點頭，請尚可喜等人落座。

李銀河正正軍帽沖在座眾人行軍禮，商軍軍官們轟然起身回禮，尚可喜樸太愚慌然起身。

李銀河微笑著請大家落座道；“我們今天安排商行的工作，同時探討一堂貨殖課。

商行能夠在東江邊鎮(zhèn)立足，首先是商軍及盟友的犧牲換來的，增強武力是商行拓展商道的基礎(chǔ)。

商軍已經(jīng)在遼東半島同后金進行了小范圍實戰(zhàn)，在海面及鴨綠江水面，商軍水軍占據(jù)絕對優(yōu)勢，商行的目的是摸清后金戰(zhàn)力，迫使后金貴族參與商貿(mào)。

商軍同后金實力懸殊，目前無法在陸地上擊敗后金，我們在經(jīng)營商道的過程中分化女真實力，削弱后金在東江邊鎮(zhèn)地區(qū)的戰(zhàn)略儲備，打擊鴨綠江沿線依附后金的部落村寨。

商軍聯(lián)軍將立即發(fā)動一系列軍事行動，打服依附后金的村寨，清除頑固部落。我們隨后會進行軍事會議專門制定作戰(zhàn)計劃。

為了開拓商道穩(wěn)定民生，商行決定在鐵山周圍組織一萬戶遼民耕作生產(chǎn)，在云從島石城島建設(shè)一系列工坊，吸納難民做工。在云從島建設(shè)婦幼保健機構(gòu)實踐扶助婦幼的中華倫理，在各個朋友管轄區(qū)域建設(shè)學校促進教育發(fā)展。

銀河談過很多次貨殖問題，貨殖非常重要，關(guān)系著民生。簡單講，我們研究經(jīng)濟為了發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟價值，評估價值進而投資價值，最后要創(chuàng)造價值。為百姓生存提供就業(yè)崗位，提供商品滿足百姓的物質(zhì)精神的需要。

我們來到遼東面臨更加復(fù)雜的局面，商道沿線各方勢力對于商貿(mào)偏于保守，需要商行帶動他們參與商貿(mào)，甚至使用武力發(fā)動小范圍軍事行動推動商貿(mào)發(fā)展。

新的社會關(guān)系不僅僅停留在吃飯的低層次水平，大明帝國及東亞鄰居們習慣了契合奴隸制封建制的儒家理論，這種儒家理論只是儒家解釋人道的一支而已，理論基礎(chǔ)是服務(wù)權(quán)貴利益，限制百姓流動，使百姓的經(jīng)濟生活保持餓不死，這種理論可以保持權(quán)貴的利益，維護政權(quán)穩(wěn)定。前提是隔絕外部接觸。

但是，世界在發(fā)生巨變，東方西方已經(jīng)開始密切接觸，漸漸地會密切融合，這個紐帶就是商貿(mào)。大家在接觸的過程中取長補短互通有無，展示彼此的道統(tǒng)法統(tǒng)體統(tǒng)，讓大家觀察依附于商貿(mào)之上的軍事文化哲思境界。滔滔大勢順之者昌逆之者亡，沒有人能獨善其身。