第4章 價值觀（第3頁）

商行要處理好這幾層關(guān)系，我們個人也要處理好這幾層關(guān)系，我們來到這里，首先要生存，其次爭取溫飽，再者依托商行和袍澤們能夠站起身軀仰望星辰。

那么，什么是價值？東方有圣人西方有圣人，此心同此理同。銀河引用西方智者的理解來說明價值。因為什么？西方正在進入一種新的社會制度，資本主義初級社會，西方智者們身臨其境，能夠結(jié)合現(xiàn)實解說的更加清楚。

西方一位智者給了價值清晰的定義——它是凝結(jié)在商品中的一般勞動。這個定義是精確的，定義了勞動創(chuàng)造商品，凝結(jié)了一般勞動。勞動是社會發(fā)展的源泉，勞動是光榮的。

這非常重要，非常重要?！?/p>

列席會議的彼得皺眉道；“李大人，我怎么沒有聽說這樣的智者，沒有聽說這樣的定義。”

“一切從懷疑開始，彼得先生，你有質(zhì)疑的態(tài)度非常好。我思故我在，你在思考，基礎(chǔ)是我思的層次。你的哲學(xué)層次高嗎？銀河清晰的告訴你，你的哲思水平不高，你的價值需要評估。

親愛的彼得，你是一位破產(chǎn)夾板船船長，你破產(chǎn)了。銀河基于友誼，資助你處理朝鮮一部分貴族的事務(wù)，這些貴族忘記了大明對朝鮮的幫助和無私的支持，反而為反叛的部族效力，在作戰(zhàn)中讓朝鮮軍隊放棄對大明的協(xié)助，給大明軍隊造成巨大損失，給大明財政造成巨大負(fù)擔(dān)。這種忘恩負(fù)義的小人們必須遭受清算。

彼得，你代表商行進行清算，這關(guān)系到你在北方商行的理事地位，關(guān)系到易水湖商行對你的支持力度。關(guān)系到你是否有能力重新組織一支自己的船隊或者組建一個有行動能力的商號。

我們和后金反叛部族進行了戰(zhàn)斗，你因為商軍遭受損失對后金產(chǎn)生了害怕，這非常負(fù)面。你看，以徐先生為代表的農(nóng)院和易水湖商行給予了我們強力支持。

我們有了超過十支的強力志愿兵，有了海量的支援物資，我們在半島西部建立了穩(wěn)固的海島基地。我們的商貿(mào)事業(yè)還會得到易州商會等盟友的持續(xù)支持。

彼得，永遠(yuǎn)不要錯判我們的價值，你首先證明你的價值。

云從島大軍云集，需要糧食和海量物資。云從島有數(shù)萬難民，我們要盡快將他們轉(zhuǎn)換為商行的有效勞力，我們需要糧食和物資。你代表商行去懲罰那些壞人，要明白我們的緊迫需求，要好好搜刮他們，對于墻頭草賤人，首先要從錢財方面讓他們痛徹心扉，其次，商行不需要忘恩負(fù)義的敗類，銀河正在追求高尚，根本沒有興趣在乎壞人的感受，根本不想見壞人。

壞是會傳染的?！?/p>

彼得擦擦額頭冷汗道；“彼得對自己的小小動搖非常慚愧，我要用勇敢和錢財趕走怯懦。

李大人，彼得有價值，我需要一個連隊的幫助，必定為商行發(fā)展和云從島建設(shè)搜刮到物資?！?/p>

李銀河點點頭；“商行會提供給你詳盡的地圖及資料，提供王喆連隊，小溪連隊幫助你清除壞人。

記住，大明陛下尊貴的皇后娘娘的爹爹需要勇士們考察大魚，我們必須在云從島招募大量的勞力。這關(guān)乎皇家的面子，皇家的面子只要浮華，從物資到人力都要謹(jǐn)記這一點，你搜刮物資一定要記住正規(guī)化，要有職業(yè)素質(zhì)。”

李銀河轉(zhuǎn)到地圖前道；“我們繼續(xù)談價值。銀河有幸站在諸多哲學(xué)家前輩的肩膀上，看得遠(yuǎn)一些，銀河愿意和朋友們分享看到的景色，也愿意一起探討心得。

銀河盜寫了一些概念，把人類社會分成原始社會，奴隸社會，封建社會，資本主義初級社會，今天要增加一個概念，資本主義改良社會。

原始，奴隸，封建社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)。上層建筑是以皇帝為代表的士大夫。價值前兩位是權(quán)利，金錢。

資本主義社會所有制的本質(zhì)是私人占有生產(chǎn)資料，勞動者和生產(chǎn)資料分離，私人所有者控制生產(chǎn)過程并剝削勞動者的剩余價值。資本主義社會在生產(chǎn)效率方面優(yōu)于封建社會，資本主義的勞動者具有人身自由。資本主義是以商品經(jīng)濟充分發(fā)展為基礎(chǔ)。

勞動者和資本家表面上是自由平等的關(guān)系，其實，資本控制著資源，生產(chǎn)，交換，分配和消費的所有環(huán)節(jié)。

我們進入資本主義初級階段，還要努力探索更高級的社會，為什么呢？資本主義的價值依舊是權(quán)和錢。資本主義必然造成財富兩級分化，依舊是一小部分精英盤剝大部分百姓。

資本主義制度充滿欺騙，貌似自由民主，你一個窮光蛋怎么和百萬富翁享有同樣的自由民主，資本主義的制度設(shè)計必然為資本服務(wù)，必然保護代表資本的資產(chǎn)階級的利益。這是資本主義制度無法超越的障礙。

我們的先賢在幾千年前就指出人道建設(shè)的目標(biāo)；民為貴。銀河帶著你們是追求星辰，我們富可敵國，身上綴滿財寶，如何飛升。

華夏帝國的治世只是沒有外敵侵略，百姓餓不死，盛世只是能吃半飽，這不是銀河建設(shè)美麗鄉(xiāng)社的初衷。

我們有追求高尚的盜抄專家，雖然在路上。我們有未來的大師，雖然站在門檻上。我們有這樣好的人才，應(yīng)該讓人間更美好。人道的建設(shè)必然追求先賢的期待?！?/p>

李銀河說到興奮之處，伸出手。彩云遞來一杯水，李銀河喝了一大口，趕忙吐在地上道；“銀河大意了，太燙了！我們還在路上啊，銀河不抱怨。

我們繼續(xù)說價值。勞動創(chuàng)造商品，凝結(jié)了一般勞動。銀河站在前輩的肩膀上，看到了什么？從哲學(xué)意義講，價值是主觀對客觀意義的一種判斷。價值是一種判斷，是唯心的。

既然是唯心的，那么就可以引導(dǎo)，很可能誤導(dǎo)。我們身處不同時空，在不同的環(huán)境成長，不可避免被影響。三歲看大七歲看老，三歲，我們已經(jīng)知道錢，七歲，我們意識到美麗的事物，包括美女。本官的大徒弟十歲就娶了妻妾，墮落啊！他就是錯誤人生觀的犧牲品，小小年紀(jì)，脖子粗大，身體孱弱，神情猥瑣。經(jīng)過本官的悉心教導(dǎo)，他變成英俊儒雅的小伙子，說明什么？正確的人生觀能夠從內(nèi)到外塑造我們積極的形象。”