第45章 致良知（第1頁(yè)）

“師父，我們學(xué)習(xí)什么學(xué)問(wèn)？”

李銀河道；“我剛剛跟米粒管事談?wù)摰蹏?guó)最偉大的力量，農(nóng)民！我們繼續(xù)說(shuō)農(nóng)戶(hù)?！?/p>

秦九面露難色；“鄉(xiāng)民粗魯愚昧，流民軍殘暴盲動(dòng)。他們的事情是學(xué)問(wèn)嗎？”

“膚淺！”李銀河嚴(yán)肅道；“商行商行天下，依靠誰(shuí)產(chǎn)出商品。我們開(kāi)拓遠(yuǎn)方，依靠誰(shuí)護(hù)衛(wèi)安全。

目前，商軍舍生忘死，逼迫兵勢(shì)強(qiáng)盛的后金暫時(shí)停戰(zhàn)。商軍主力絕大部分來(lái)自鄉(xiāng)社，為什么不懼怕任何強(qiáng)敵？朝廷的軍隊(duì)為什么彼此見(jiàn)死不救，屢戰(zhàn)屢敗呢？

我對(duì)你們要求不多，最起碼要做慈悲善良的人。所謂致良知，歷練紅塵無(wú)愧良知。我們離開(kāi)人間起碼心平氣和。

農(nóng)民的問(wèn)題是中華民族最基本的問(wèn)題，也是帝國(guó)最基本的學(xué)問(wèn)。涉及農(nóng)民的問(wèn)題方方面面，哪一個(gè)拿出來(lái)都是帝國(guó)的核心問(wèn)題，都是國(guó)策論，都是大學(xué)問(wèn)！”

李銀河向米粒道；“你是鄉(xiāng)社實(shí)踐的專(zhuān)家，你給她們說(shuō)說(shuō)鄉(xiāng)建。”

米粒向小紈等人施禮道；“各位是學(xué)識(shí)淵博的女公子，應(yīng)該熟讀經(jīng)史子集明白事理。李大人所說(shuō)的是金玉良言??！

米粒出身教門(mén)，其實(shí)出身帝國(guó)的農(nóng)村。唐太宗曾言；百姓似水，水能載舟亦能覆舟。這句話(huà)非常精辟地總結(jié)了帝國(guó)治理的核心重點(diǎn)。農(nóng)民占據(jù)了帝國(guó)人口的絕大多數(shù)，他們的問(wèn)題就是帝國(guó)管理的大學(xué)問(wèn)。

但是，華夏帝國(guó)對(duì)于鄉(xiāng)村建設(shè)有心無(wú)力，絕大多數(shù)朝代對(duì)于農(nóng)民問(wèn)題是疏忽輕視的，有貨殖因素也有傳統(tǒng)價(jià)值觀念的影響。

以農(nóng)業(yè)為主要稅源的帝國(guó)收入有限，無(wú)法將統(tǒng)治觸角有效深入鄉(xiāng)村，所以皇權(quán)不下縣。我們的民族歷史悠久，至圣先師編輯《十翼》解讀易經(jīng)，編輯史書(shū)督促帝國(guó)統(tǒng)治者能夠以史為鑒，為中華民族尋根問(wèn)緣作出偉大貢獻(xiàn)。

但是，我們的歷史太長(zhǎng)，權(quán)謀太深，兵法太多，士大夫階層拋棄管理的天道精華，積極玩弄權(quán)術(shù)，根源在價(jià)值觀??！

管理者滿(mǎn)口仁義道德，其實(shí)醉心于利益。這是華夏帝國(guó)漫漫歷史演變的悲哀，農(nóng)民實(shí)際在統(tǒng)治者眼中只是予取予求的草芥。

這個(gè)問(wèn)題的前提是哲思價(jià)值問(wèn)題，還是李銀河大人講講吧?！?/p>

李銀河點(diǎn)點(diǎn)頭；“我一直反復(fù)強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀，它太重要啦。怎么說(shuō)呢，一切的道德判斷源于價(jià)值判斷，一切的重要性判斷全部是源于價(jià)值判斷，我們生活中無(wú)時(shí)無(wú)刻都面臨價(jià)值判斷，我們現(xiàn)在乃至以后的生存狀態(tài)都源自?xún)r(jià)值判斷，所謂咸其自取。

但是，我們能夠咸其自取嗎？其實(shí)不能。

三歲看大七歲看老，我們?nèi)谌肷鐣?huì)其實(shí)被社會(huì)價(jià)值觀，也就是被倫理文化所控制。我們成為社會(huì)人，自覺(jué)不自覺(jué)被無(wú)形的倫理控制，現(xiàn)在甚至被奴役。

我們的先賢非常偉大，一直致力于揭示天道，為后人解放束縛。生為中華子孫何其幸運(yùn)啊！

價(jià)值觀是唯心的是分別心是可以被操控的，所以先賢強(qiáng)調(diào)君子不器行者無(wú)狀，不要被形而下的觀念束縛，不要被服務(wù)于某類(lèi)人的險(xiǎn)隘價(jià)值觀支配。

本朝陽(yáng)明先生講正心以中，方外人修行去分別，講中觀。都是幫助我們找到自我，也就是主體性。所謂立心中正心外無(wú)理，告訴我們追求內(nèi)源，本心光明。

西方哲學(xué)家認(rèn)為；價(jià)值在貨殖意義是無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)。哲學(xué)意義呢；主體對(duì)客體重要性的判斷。

我們的歷史太長(zhǎng)，權(quán)謀太深，兵法太多，內(nèi)幕太厚，欲望無(wú)限。所以幾千年來(lái)我們的價(jià)值觀前兩位是權(quán)和錢(qián)。到現(xiàn)在依舊如此。

一朝登科進(jìn)士，全家雞犬升天。無(wú)外乎兼并土地偷逃稅賦，買(mǎi)官賣(mài)官徇私枉法而已。大家明明白白清清楚楚，利益面前，儒家顯學(xué)被改造成變態(tài)潛規(guī)則，揣著明白裝糊涂，士大夫忘記了儒家的煌煌教誨；民為貴。

現(xiàn)在的儒家顯學(xué)已經(jīng)病入膏肓，成為臭水溝的糟粕，欺負(fù)老百姓的束縛工具而已。

秦九剛才提到，百姓愚昧盲從。這就是現(xiàn)在士大夫的刻意維護(hù)利益的結(jié)果。愚昧無(wú)知才是納稅最好的勞力才是被剝削最好的對(duì)象才是戰(zhàn)時(shí)最好的炮灰。

盛世百姓苦，亂世百姓更苦。

小紈小鸞你們?yōu)楹螌?duì)未來(lái)生活惴惴不安，因?yàn)楝F(xiàn)有價(jià)值觀女子不應(yīng)該有思想，無(wú)才便是德，你們琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)詞歌賦樣樣精通，你們讓夫君夫家面對(duì)你們?nèi)绾巫园?，如何奴役你們?/p>

徐安生教授美惠多才，結(jié)局就是被夫家趕出家門(mén)流落青樓，被世俗唾棄?！?/p>