第159章 運(yùn)載千秋（第1頁）

魏一鰲對(duì)阿塔道；“平庸之惡存在于日本統(tǒng)治的體制之中，所以日本形成權(quán)貴集團(tuán)控制日本絕大部分土地以及財(cái)富的現(xiàn)象。

目前的外在表現(xiàn)就是以幕府和大名等門閥為統(tǒng)治載體，統(tǒng)治著絕大多數(shù)百姓。

統(tǒng)治門閥虛偽殘忍而百姓愚昧赤貧，這種現(xiàn)象也存在于朝鮮。

實(shí)話說，這種統(tǒng)治模式參考的對(duì)象就是華夏帝國?！?/p>

魏一鰲搖頭對(duì)阿塔道；“我們鄰居的模仿對(duì)象就是我們自己。

中華民族創(chuàng)造了燦爛的文化，我們?cè)谌说乐卫眢w制早早脫離了奴隸體制進(jìn)入封建體制，但是，我們沉浸在封建統(tǒng)治體制之中而停滯不前。

封建體制依舊是權(quán)貴統(tǒng)治體制，貴族控制著絕大多數(shù)社會(huì)資源而百姓依舊赤貧。

我們的先賢們闡述了天道，而人道治理實(shí)踐始終存在兩種觀念的爭(zhēng)斗，以貴族門閥統(tǒng)治社會(huì)還是以民為本實(shí)現(xiàn)共同富裕。

其實(shí)商行的文化部門已經(jīng)總結(jié)了華夏民族的治理經(jīng)驗(yàn)，我們的百姓是選擇等級(jí)森嚴(yán)的精英貴族統(tǒng)治還是選擇以民為本的社會(huì)共治，這涉及整體價(jià)值觀的取舍。

以目前的帝國體制來講，儒家顯學(xué)理學(xué)強(qiáng)化等級(jí)制度，以血統(tǒng)門閥為人道治理圭臬，外在表象是皇親國戚官僚豪強(qiáng)控制著社會(huì)資源，本質(zhì)上是社會(huì)價(jià)值觀崇拜權(quán)力，這何嘗不是我們整體民族的平庸之惡啊！”

魏一鰲看著阿塔道；“阿塔指揮，我們的先賢解釋了天道，也對(duì)人道治理充滿了期待，在崇拜權(quán)錢的價(jià)值觀之上，先賢認(rèn)為應(yīng)該以人為本關(guān)懷人的生存和發(fā)展，這是超越權(quán)錢的慈悲的價(jià)值觀。

商行目前行商天下以及建設(shè)美麗鄉(xiāng)社就是圍繞民為貴展開的實(shí)踐。

碩托是八旗貴族，他為什么要逃離后金統(tǒng)治區(qū)域呢，因?yàn)樗幌矚g奴隸制度。

人總要有些情懷，所謂君子不器行者無狀，我們應(yīng)該嘗試一種惠及絕大多數(shù)人的治理制度，商行認(rèn)為是社會(huì)主義制度。

這種制度無差別保障人的生存權(quán)，公平滿足人的發(fā)展權(quán)?！?/p>

河西務(wù)位于京津之間，明朝罷海運(yùn)興河運(yùn)，京杭運(yùn)河成為溝通帝國南北經(jīng)濟(jì)文化的大動(dòng)脈，河西務(wù)是運(yùn)河西側(cè)重要的碼頭，也是運(yùn)河重要的物資集散中心之一。

天津商棧的丁錦衣，海防營軍游擊肖強(qiáng)等人趕到河西務(wù)迎接李銀河一行。

丁錦衣頭戴飄飄巾向登上碼頭的李銀河遙遙拱手致意。

李銀河吩咐警衛(wèi)首領(lǐng)果果安排警衛(wèi)部隊(duì)下船，李銀河疾步走向丁錦衣肖強(qiáng)等人。

丁錦衣身穿薄襖，等李銀河走到近前，抬手指著運(yùn)河道；“樹多風(fēng)力勁，河近水聲涼。可知不是無情水，早晚潮來須細(xì)聽?！?/p>

李銀河莫名其妙看看身后的運(yùn)河，運(yùn)河的煙波云水正沉浸在絢爛的霞光之中。

丁錦衣看李銀河轉(zhuǎn)過頭來，得意的挑挑眉毛道；“李銀河學(xué)友，晚霞易逝流水不腐，所謂名利煙波炫晚霞。

你客觀的評(píng)價(jià)一下，本人的文學(xué)功底是不是大幅增長啦！”

李銀河咂摸著嘴同肖強(qiáng)等人敬禮致意之后，對(duì)丁錦衣道；“袍哥啊，你是幫會(huì)首領(lǐng)，主業(yè)是拿著片刀跟人砍砍殺殺，萬萬不可沉浸在文青小資情調(diào)之中，墮落啦！”

丁錦衣擺擺手道；“我現(xiàn)在忙忙碌碌為商行調(diào)節(jié)海河的物流，為海河兩岸定居的農(nóng)戶創(chuàng)造求生的產(chǎn)業(yè)，驀然回首，我還是喜歡跟妻子研究蝦醬燒酒。

浮生難得半日清閑，聽說后金要來關(guān)內(nèi)搶劫，真是搗蛋的壞人。