第32章 價值論（第3頁）

胖哥對錢有很深的理解，但不是純粹的財迷。錢的內(nèi)涵博大精深。

到達(dá)三岔河的財迷海盜需要賣給您一批海鹽。資本主義對錢的理解非常純粹，利潤達(dá)到百分之百，胖哥都得靠邊站，他們死都要死在錢眼里。他們要在海邊賣給您一批海鹽。

銀河不是純粹的商賈，極力約束他們的行動，銀河非常煩惱，要制定一個規(guī)則啊。他們在探查三岔河的時候與后金發(fā)生沖突，撤出遼河盤踞?？?，目前應(yīng)該占領(lǐng)了桃花島，繳獲了島上的倉庫。

他們在半島西部愉快地游弋，在大明金州復(fù)州蓋州積極尋找商機，已經(jīng)擊潰了幾支半島西部的后金軍隊。順便提一句，純粹的商賈不僅買賣貨物，還會買賣人?！?/p>

李銀河看著面沉似水的皇太極道；“他們沒有戰(zhàn)略，戰(zhàn)術(shù)是；有便宜就打，沒有便宜就轉(zhuǎn)移。大海那么大，絕不在乎顏面。

他們在蓋州數(shù)百里海岸線孜孜不倦的搶人，現(xiàn)在不是產(chǎn)鹽季節(jié)，但是，后金供應(yīng)百萬人口的食鹽儲備倉庫不太保險啊，他們應(yīng)該搶了不少倉庫了，后金主力埋伏在遼河口，不太了解海盜的訴求。很快后金就會眼望大海吃不上海鹽，下一季湊不齊煮鹽的人手啦，這是一批有想法的海盜呢?！?/p>

皇太極觀察著地圖道；“遼東寒冷，會很快結(jié)冰的?！?/p>

“打生打死的，都是為了錢啊。胖哥很忙，結(jié)冰前得到一些缺鹽缺人缺物資等信息反饋，您還能忙著做事業(yè)嗎？

您從小打理錢糧，應(yīng)該了解錢的內(nèi)涵吧？”

皇太極摸索著地圖上的蓋州海岸線道；“我做的是實務(wù)，看來還要了解理論，你怎么考慮錢呢？”

“非常好，不愧是眺望蒼穹的胖哥，您是睿智的。

我們談錢。錢呢，起源是珍貴的貝殼稀少的絲織品等實物，涵義是借據(jù)、借條或者叫記賬符號，是契約是一種等價物。

我們進入奴隸社會封建社會，找到了有價值的一種特殊商品，比如說金、銀、銅等金屬作為一般等價物，名字叫貨幣。它就不再是一個欠條，不再是個記賬符號，它本身有價值，具有儲藏功能，被作為交易媒介。

我們?yōu)榱吮憷灰祝瑒?chuàng)造了紙幣，比如大明寶鈔。進入資本主義或者更高的社會階段，我們可能使用數(shù)字什么的，錢始于信用，發(fā)現(xiàn)貴金屬媒介，最后又回歸紙幣等信用貨幣。

錢從信用起點轉(zhuǎn)了一圈回歸信用，社會形態(tài)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的改變。

銀河正在做的事情就是在錢的旋轉(zhuǎn)中搞事情，胖哥能理解嗎？”

皇太極撇嘴道；“錢的本質(zhì)呢？你想要一些特殊的奴隸，我給你?！?/p>

“跟聰明人打交道就一個字，爽！”

李銀河把皇太極那根一尺長的箭插在腰間繼續(xù)道；“您既然付錢，銀河必須談錢的哲學(xué)。貨值學(xué)說是道德論價值論博弈論。

咱們談到價值論，西方一位智者給了價值清晰的定義——它是凝結(jié)在商品中的一般勞動。這個定義是精確的，只不過由于它是定義了勞動創(chuàng)造的商品，所以凝結(jié)了一般勞動。哲學(xué)概念呢，價值是主觀對客觀意義的一種判斷?！?/p>

皇太極沖觀察自己的李銀河擺擺手；“快講，不要窺探我的反應(yīng)。價值是一種判斷，是一種分別，是唯心的。

可以被強力勢力控制影響，是形而下的范疇。這不就是玩弄人心嗎，這就是你追求的高尚？缺德的玩意！”

“當(dāng)然不是，銀河是個好孩子，我家李氏老祖說的，不要質(zhì)疑銀河的道德品質(zhì)。

價值的內(nèi)涵本質(zhì)上是主觀對客觀重要性或者是意義的一種判斷或者是分別。價值必須在交易中來兌現(xiàn)，這個就是交換價值，我們通常也會把它說成是價格。有使用價值它才變得有意義，它如果沒有使用價值，它就沒有意義。當(dāng)然了，使用價值和意義還是略有區(qū)別的?！?/p>

李銀河看皇太極緊皺眉頭，如釋重負(fù)略有失望道；“你到底不是飄來的，否則銀河就要交換電話號碼啦！

高手寂寞，既然你不懂，我就可以天馬行空忽悠，不，抽絲剝繭的講解?！?/p>