第11章 人性的貨幣（第3頁）

商行將在商道拓展過程中結(jié)交大明之外的盟友，我們使用的貨幣包括金銀等貴金屬，更重要的是推進紙幣的使用。

西部紙幣這個共識一旦被檢驗被驗證是一個非常非常有效的共識的話，那么它就可以達成一個跨越國界的信用。其實這個信用，也意味著這個契約的內(nèi)涵，也就是說主權(quán)債務(wù)的極限。

這個契約參與方超越了大明控制范疇，包括商行，商道輻射影響的百姓，大明商賈，大明的鄰居們，萬里之外來到東亞的西方貿(mào)易者。我們不要炫耀西部紙幣值錢，你的紙幣是否值錢要讓商道百姓和交易參與方來評價。

我們接著講貨幣的儲藏。華夏百姓喜歡存錢，喜歡把錢藏在豬圈里墻壁里地窖里，反正不要被帝國zhengfu知道就好。

百姓為什么殫思竭慮藏錢呢，因為貨幣有儲藏價值的功能，帝國有搶奪普通百姓錢財?shù)奶烊粵_動。百姓下意識把錢藏起來保護自己的勞動成果，對于帝國來說就麻煩了，百姓的錢不太好搶。

這難不倒帝國統(tǒng)治精英，他們開始金融創(chuàng)新，奴隸制封建制資本主義制度社會主義制度的精英，他們發(fā)現(xiàn)了小秘密。貨幣的儲藏功能是一種稅，那么在稅上變魔術(shù)吧。

精英把有關(guān)稅的各種產(chǎn)業(yè)，比如關(guān)系民生的吃穿住行，教育養(yǎng)老等等都設(shè)計一番，不用費盡心思去挖百姓的儲藏，讓百姓乖乖把錢送來。

吃穿稍微漲漲價，局部制造商品緊缺，比如蒜泥狠姜你軍，再敢藏錢漲漲大米雜糧。這些操作比較粗糙，在住宅方面就大有可為了。你想住想結(jié)婚生子，那么好吧，你向我申請住宅用地吧，我要非常不情愿地按照無成本土地漲幾倍賣給你，你還得溢價讓我建設(shè)，因為你建設(shè)非常不安全，絕對不允許。

買不起房子不是問題，我向銀號定向增發(fā)，你家三代甚至祖宗八輩都得把藏的錢財乖乖拿來，你再貸款二三十年還利息。從生到死，從沒有出生的娃娃到進入墳墓的死人都是產(chǎn)業(yè)。都是某種金融創(chuàng)新。

朋友們，銀河一直在說建立獨立人格，人性險惡?。?/p>

告訴大家一個小秘密，管理帝國財政的不懂貨殖，不懂財政，他們知道青詞，他們不知道貨殖知識，他們知道你聽不懂青詞就好。

人生如戲戲如人生，當?shù)蹏鴳舨抗賳T開始聘請西人解讀經(jīng)濟政策的時候，我們百姓一定要謹慎。吃穿住行簡單的問題需要外人指導我們花錢嗎！積極財政，供給側(cè)等等新名詞會層出不窮，我們只要記住，誰提出來的查他祖宗八代。百姓的吃穿住行需要聽新名詞嗎？

你就是印紙幣搞雞賊嘛積極個鳥?！?/p>

李銀河望著蒙圈的眾人道；“銀河超前了，大家聽聽就好，會遇到的。

這個吧，銀河的意思呢，我們推行紙幣一定要使用簡單的語言，如果種地的農(nóng)夫聽不懂，那么，銀河認為發(fā)行機構(gòu)有問題。如果云刺五加不懂，那么誰制定的發(fā)行政策，誰脫光了讓云刺五加畫畫，她們姐妹聽懂了，發(fā)行政策才算及格。

所以，商行的紈绔才子們參與貨幣一定謹記，好好說話，否則被畫畫。

貨幣是一個契約，它是價值尺度，它是媒介，它是一個儲藏功能。我們探討的深入細致是因為他的各個環(huán)節(jié)都是搞事情的關(guān)鍵。

對契約的理解，它就是百姓與帝國zhengfu關(guān)于國債的一種契約，它涉及到百姓立法，百姓對貨幣的主導權(quán)，這就是民為貴最最在意的權(quán)利之一。價值尺度存在著法幣在不同時間和不同空間的一個貼現(xiàn)值。媒介意味著共識，它實際上意味著一種信用。儲藏，意味著一種稅，一種隱形稅負，一種超級地租。隱形稅負也可以理解為鑄幣稅。

貨殖是道德學說，我們可以判斷一個貨幣的道德水平，可以定義一些貨幣為不道德貨幣，一個沒有道德的貨幣是沒有機會國際化的。依靠武力的貨幣無法走得久遠。

貨幣是個契約，契約需要的是一種遵守，一種共同的承諾，一種信用，它更多的是一種道德。它體現(xiàn)了商行的道德水平和自律程度。

告訴大家一個小秘密，絕大多數(shù)貨幣是不道德的，這就是現(xiàn)實，這就是人性。這就是很多民族消失的秘密。”