第112章 君子訥于言而敏于行（第1頁(yè)）

徐平喝著茶，聽著坐在一邊的李覯侃侃而談暗暗皺眉頭。

雖然覺(jué)得這年輕人聽了自己一首打油詩(shī)就千里迢迢跑來(lái)，怎么都有點(diǎn)不靠譜?？烧f(shuō)起學(xué)問(wèn)來(lái)，這位引經(jīng)據(jù)典，都是一套一套的。

憑良心說(shuō)，徐平雖然讀經(jīng)典考進(jìn)士，但對(duì)這個(gè)時(shí)代的儒學(xué)發(fā)展并沒(méi)有什么深刻的認(rèn)識(shí)，做事情也不是按的圣人之言，而是自己前世的知識(shí)。這樣的底蘊(yùn)，在這位初露鋒芒的一代大師面前，就顯得太蒼白了。

東漢之后，自魏晉起，儒家就被佛道兩家壓制。到了唐朝，圣人孔子更是排在釋迦牟尼和老子之后，勉強(qiáng)坐上第三把交椅。晚唐詩(shī)人羅隱曾有一首《謁文宣廟》：“晚來(lái)乘興謁先師，松柏凄凄人不知。九仞蕭墻堆瓦礫，三間茅殿走野狐。雨淋狀似悲麟泣，露滴還同嘆鳳悲。倘使小儒名稍立，豈教吾道受棲遲?！痹?shī)中或有夸張，便也生動(dòng)說(shuō)明了那時(shí)儒家的地位。

進(jìn)入宋朝，儒家才開始復(fù)興，但太祖太宗朝都同時(shí)大興佛教道教，真宗迎天書，儒家地位依然不穩(wěn)固。但始自太宗的擴(kuò)大科舉取士規(guī)模，重用進(jìn)士出身的文臣的做法，到真宗朝穩(wěn)固，至仁宗朝才終于掀起儒學(xué)重興的巨浪。

伴隨著儒家的復(fù)興，糾纏不清的就是孟子升格運(yùn)動(dòng)和非孟浪潮。最終孟子的地位確立，儒家成為官方惟一正統(tǒng)的學(xué)說(shuō)，非孟思潮宋后勢(shì)微，儒家確立了自己的正統(tǒng)地位，也就此走向滅亡。

孟子升格始自韓愈，宋儒繼后，宋神宗和宋高宗以最高統(tǒng)治者身份明確支持。神宗時(shí)孟子才被封為“鄒國(guó)公”，配享孔廟，南宋《孟子》一書才成為經(jīng)類而不再歸為子類，元朝孟子才被封為亞圣。

徐平這個(gè)時(shí)候，孟子遠(yuǎn)不是他前世所理解的那個(gè)亞圣地位，還只是一些繼韓愈之后的道學(xué)者鼓吹，孟子為孔子之后的惟一道統(tǒng)。更不要說(shuō)再早一些的時(shí)候，孟子哪怕在儒家學(xué)者中也是地位低微，尚比不上荀子等人。他當(dāng)時(shí)做那一首打油詩(shī)被訓(xùn)斥，只是因?yàn)樽约旱睦险扇怂枷雰A向于道學(xué)家那一邊罷了。

伴隨孟子升格運(yùn)動(dòng)的就是非孟思潮的勃興，兩邊都是名家輩出，你來(lái)我往熱鬧得很。而非孟學(xué)者中最出名最挑頭的一位，就是坐在徐平面前的這位寒酸的年輕人，此時(shí)剛露頭角的李覯李泰伯。

歷史總是充滿了幽默，李覯非孟，出發(fā)點(diǎn)是正君臣之義。當(dāng)時(shí)周顯王非桀紂之類可比，孟子不但不去輔佐周王，還到處游說(shuō)諸候王稱天子，也就是那名“當(dāng)時(shí)尚有周天子，何事紛紛說(shuō)魏齊”能引起他的強(qiáng)烈共鳴了。但在孟子確立自己惟一儒家道統(tǒng)繼承人的身份后，卻偏偏沒(méi)人提這回事了，好像孟子也講君君臣臣一樣。更不要說(shuō)民貴君輕那一套，從他的學(xué)里直接消失了。而剩下的則是這些非孟學(xué)者批判的另一個(gè)問(wèn)題，最核心的義利之辨。

孟子升格與非孟思潮的爭(zhēng)論，與義利之辨糾纏在一起，成為了宋儒大論戰(zhàn)連綿不斷的中心。一邊都有一桿大旗，孟子一派是重義輕利，重利為小人，非孟一派則高舉君臣大義，孟子目中無(wú)天子。這些論戰(zhàn)，與改革保守派的黨爭(zhēng)翻來(lái)覆去的黨爭(zhēng)，也算成了宋朝士大夫的奇觀。

最終尊孟派勝利，把君臣大義的旗也奪了去，儒家思想也失去了活力。

徐平對(duì)這些背景一無(wú)所知，他前世的知識(shí)講儒家必講孔孟，哪里知道這中間的曲里拐彎。聽著李覯講的一套一套，什么禮始于利，人生出來(lái)就要吃飽穿暖，成年了就要找配偶生孩子，吃喝****實(shí)在是人之本能，比什么其他仁義道德都要重要。學(xué)圣人之道先要學(xué)會(huì)圖利，能圖利才能富國(guó)，富國(guó)才能強(qiáng)兵，強(qiáng)兵才能安民。徐平在蔗糖務(wù)做的一切，實(shí)在是最符合圣人本義的。

說(shuō)起蔗糖務(wù)，李覯又說(shuō)起天下弊病都始于田地不均，富者田邊阡陌，貧者無(wú)立錐之地。種地的沒(méi)糧食吃，織布的沒(méi)有衣服穿，天下豈有這道理？所謂糧食是天下根本，但耕種不是糧食的根本，誰(shuí)擁有土地才是糧食的根本。所以一定要平田，不能不種地卻擁有土地，種地卻交租子自己吃不上，那不行，要學(xué)古時(shí)井田法，誰(shuí)能種地誰(shuí)就擁有土地。

蔗糖務(wù)就很好，對(duì)種地的人來(lái)說(shuō)，地雖然不是自己的，但實(shí)際上又是自己的，所以蔗糖務(wù)才能賺那么錢，因?yàn)榉N地的人賺錢就是給自己賺錢。

徐平兩世為人，竟被這位小兄弟說(shuō)得一愣一愣的。這些話雖然他是引經(jīng)據(jù)典，句句不離儒家先賢，但仔細(xì)想起來(lái)，竟然觸到了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這個(gè)極為敏感的問(wèn)題。

這年頭的儒生腦子里都想些什么？徐平都有些糊涂了。

雖然徐平很想給熱情的李覯上上政治課，但他仔細(xì)搜刮肚子里的墨水，自己的想法卻怎么也跟儒家經(jīng)典連不上，只好不時(shí)用句套話敷衍。

茶水喝了好幾杯，李覯都覺(jué)得嗓子干了，這才停下話頭，謙恭地問(wèn)徐平：“學(xué)生見(jiàn)識(shí)淺陋，在先生面前獻(xiàn)丑了，見(jiàn)笑?！?/p>

徐平愣了一會(huì)，問(wèn)李覯：“不知你今年春秋幾何？”