第八章 出關(guān)（第1頁）

（忘記祝大家昨個七夕節(jié)快樂了，反射弧比較長，今個補上?。?/p>

第二天早上，我們在敦煌城里準(zhǔn)備了去鹽澤（羅布泊）的裝備和食物。說實話古代的裝備和現(xiàn)代的實在沒法比，但是一個時代的人，有一個時代的生存方法。咱和當(dāng)年黑山軍人一樣，買了斗笠、斗篷，還有最關(guān)鍵的鐵鏟，進戈壁之后，我們就靠它來挖水。

在這之中對沙漠最有經(jīng)驗的是小道士，他曾去過鄯善國。而我來自現(xiàn)代，對沙漠的認(rèn)知相對比較高。寶財在我們之中算是動植物方面的專家，在沙漠里食物的補給全靠他到時候分辨。王八堅和老祖宗身強體壯，就可憐兮兮的，充當(dāng)起了沙僧的角色。

一行五人，就跟唐僧取經(jīng)一樣，分配了各自的工作。此行的開始正如寶財先前說的，充滿了挑戰(zhàn)和波折，連老祖宗都不能保證自己在這之后，能否活著回到長安。然則，決心已下，就沒有再回頭的道理。只是如今，我們還缺了一位向?qū)А?/p>

我們行進的路線是從敦煌的玉門關(guān)、陽關(guān)，再走進廣袤的沙漠，在現(xiàn)代的時候，到小方盤城只要一小時左右，但是在古代騎馬而行，時間可就耗得多了。這里最出名的就是漢武帝時期設(shè)置的玉門關(guān)。唐朝的王之渙寫的詩十分形象：黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山，羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

實際上我們到敦煌的時候，春天已經(jīng)過去了。我以為這里會和我印象中的一樣蕭條荒蕪，駱駝草三三兩兩的扎根在戈壁之中。然則我騎在馬上，只看著這小方盤城駝鈴悠悠，各民族的人穿梭在里頭，一派繁榮。

同樣的土地，兩樣的場景，我的崇古情懷在心間蕩漾，忍不住就和王八堅東瞧瞧西看看。在看到駱駝的時候，王八堅驚呼道：“啥東西，背上長兩丘丘？”

說著，就要伸出去觸碰駱駝的駝峰，然則，只聽啪嘰一聲，他踩到了駱駝的穢物，這玩意來得臭，我們在一家驛站休息，商家看到我們都是捏著鼻子，一臉的嫌棄。

王八堅也不在乎，他以前偷雞，雞給他的報復(fù)就是滿滿的雞屎，所以對于駱駝穢物的臭味，他并沒有多在意。小道士在我們?nèi)胱『?，和寶財出門去找向?qū)Я?，寶財是我們幾人之中，算錢最精明的，所以財物都由他保管。

只是，在外頭轉(zhuǎn)了好一會兒，寶財哀聲嘆氣地坐在土壘成的鋪上，道：“都說夏天的沙漠很邪氣，那地方茫茫一片的，也沒有遮擋的樹，進去不多久就會死，出再高的價錢也沒有人愿意冒這個險。”

我聽著有點泄氣，道：“沙漠晝夜溫差大，白天曬成人干，晚上就得凍成冰棍?，F(xiàn)在又沒有向?qū)?，我們幾個外鄉(xiāng)人到了那里肯定會迷失方向。”

就在眾人愁眉不展的時候，王八堅嘴里塞著干饃饃，從外頭逛回來了。令我們沒想到的是，在他身邊還有一個穿著西域服飾的人，這人眼窩子深凹，鼻梁高挺，皮膚偏黑，像是雅利安人種。

還未等我們開口說話，這人就恭恭敬敬給我們行了個禮，我心想什么情況？就聽那人用不標(biāo)準(zhǔn)的漢話道：“我叫尤赤……”

我們友好的回了個禮，王八堅介紹說，尤赤的祖先是生活在鹽澤（羅布泊）的原住民，他每年都會隨著家里人過沙漠，去拜祭祖先。而他此番愿意幫我們的原因，一是祭祖的時間到了，二是他家里窮苦，需要錢。

寶財萬沒料到自己和小道士辛苦找了那么久，最后王八堅出去瞎逛，倒是給找來了向?qū)?，果真是賊眼識人啊。

不過這世道，各地打仗，中原地區(qū)內(nèi)憂，西域地區(qū)也不太平，頻頻受到匈奴騷擾，當(dāng)時的樓蘭舊址已經(jīng)成了匈奴的屯兵地。尤赤也知道這一事實，他說在這夾縫中生存，命都是擠出來的，唯有現(xiàn)在不餓死，才是關(guān)鍵，他只要我們給的好處頗豐，別的什么都不在乎。

我心想能用錢說話的事，都不是事，就是寶財錢心疼錢，磨磨唧唧的。但是為了能順利過沙漠，他也沒有辦法。

我們將馬擱在了尤赤的家中。這一路奔波，馬馱著我們受了不少苦，處久了，總有難舍之情。我和寶財輕輕撫摸著馬的鬃毛，想著萬一進了沙漠，有去無回的，這些馬就失了主人，這一想，不免鼻子一酸。

尤赤給我們找的駱駝都是老駱駝，它們能在風(fēng)沙漫天的時候找到正確的方向。出關(guān)的路上，回頭再看關(guān)門，現(xiàn)上頭鑲嵌了大大小小的黑色玉石。

老祖宗說這些玉石都是墨玉，十分稀有，且價格昂貴。王八堅一聽，手就癢癢了，好在這時尤赤說：“這些玉都是出關(guān)的商人給鑲嵌的，駱駝染了沙子的邪性，墨玉能凈化它們，讓它們恢復(fù)精神?！?/p>

我雖覺得這說法夸張，但也的確，墨玉佩戴在身上有一定的好處。，