第229章 講不清楚（第1頁）

真宗皇帝中后期迎天書，東封西祀，廣撒金錢裝點太平氣象。從那個時候起，物價便節(jié)節(jié)攀升，以前或許會有富貴人家窖藏銅錢，這一二十年哪個還會那么傻？

銅錢作為實物貨幣，一般來說確實可以保持幣值的穩(wěn)定，但前提是能夠讓銅的實用價值發(fā)揮出來?，F(xiàn)在朝廷的銅禁一年嚴(yán)似一年，銷錢鑄器是大罪，實際上斷絕了銅錢多發(fā)時的退出機制，使民間的銅錢一年多似一年，已經(jīng)有了向信用貨幣轉(zhuǎn)化的苗頭。

不管是金銀布帛還是銅錢，作為實物貨幣能夠保持幣值穩(wěn)定的一個前提就是它們可以方便地退出流通。當(dāng)社會中的這種貨幣過多，便會自然地從流通領(lǐng)域退出來，或者被儲存，或者被鑄成實用的物品，使流通中的貨幣一直保持一個合適的數(shù)量。

現(xiàn)在的銅錢顯然已經(jīng)沒有了這個特性，再用實物貨幣的性質(zhì)來分析，自然便會犯錯誤。歐陽修考之古籍，古時可沒有如此嚴(yán)厲的銅禁，書里怎么會說明這種情況。

歐陽修是個死硬到底的性子，手里捏著酒杯道：“待制，這話你就說得差了。幾十年前國家人口稀少，田地卻不少，糧食自然便就便宜！”

“哦，糧食便宜你可以這樣說，那么為什么就連銀價從每兩八百文也漲到一千多文了呢？為什么肉價魚價通通都漲了呢？”

“那自然是人多了，吃的也多了，用的也多了，價錢自然就漲了！”

徐平一怔，倒還沒想到他能說出這道理來。供求關(guān)系也是價格的一個決定因素，這倒是沒錯。這幾十年國家休養(yǎng)生息，人口增長很快，這是事實，但用人口的增長直接說明供求關(guān)系的變化卻是不對的，因為多出來的人口會自然地參與到生產(chǎn)之中。

想了一下，徐平道：“嗯，這許多物品都漲價了，但物品之間作價卻沒有改變。換句話說，把銅錢去了，以物易物，實際上價錢沒漲是不是？”

“不用銅錢了，哪里還有什么價錢可言！”

徐平見歐陽修揚著頭，抿著嘴，一副倔強的樣子，突然發(fā)現(xiàn)自己僅靠三言兩語就說服他根本辦不到。這才想起，自己前世的課本為什么講貨幣的時候是從以物易物講起，然后引到一般等價物上來，之后才引出貨幣，然后才能說明貨幣的性質(zhì)。

實在是不這么講，這個問題很難講清楚，一不小心就陷入無休止的循環(huán)論證當(dāng)中。自己一直想著用這個時代的現(xiàn)實例子講明白這個問題，實際上不理出系統(tǒng)來，根本是講不明白的。歐陽修只是性格如此，其他人未必就不是這樣想。

通脹是貨幣相對于所有商品來說錢多了，在這個過程中，人口也同步增加了，如果歐陽修咬定了價錢上升是人口增加引起的，徐平再說什么也是沒用。到了這個地步，根本就不是幾句話能夠說明白的，更何況是在喝得正興起的時候。

想了一會，徐平對歐陽修道：“既然如此，那我問你，如果現(xiàn)在不用銅錢了，改用其他的東西，比如川峽一帶使用的交子來代替銅錢，可不可以？”

歐陽修仰笑道：“哈哈，待制如此問，可正是中了某的計了！前些日子看三司的《錢法類書》，我早已經(jīng)把川峽四路的鐵錢和交子研究得透徹！還有韓稚圭雖然拙于文章，但事理卻說得明白，并沒有什么疑難的地方。益州交子務(wù)的交子之所以通行無阻，全在于可以隨時兌換出錢來，并且不少一文，可不是因為那一張紙。交子務(wù)一旦本錢不足，交子就成了廢紙，正是因為如此，交子務(wù)才收為官辦的！”

交子的本質(zhì)是銀行券，這一點徐平早已經(jīng)研究得明白。只是交子務(wù)攬錢之后，直接入了益州府庫，并不借出去放貸生息，還不具備銀行的基本職能。這倒不是主管交子務(wù)的益州官府腦子笨，而是整個社會經(jīng)濟還沒有走到生產(chǎn)——交換——擴大再生產(chǎn)那一步，沒有優(yōu)質(zhì)而穩(wěn)定的貸款客戶。

這個年代最穩(wěn)定的貸款對象，其實是種地的農(nóng)民，他們年年種年年收，周而復(fù)始的經(jīng)濟循環(huán)是極為穩(wěn)定的。這也是為什么唐朝以“公廨本錢”為名的官營高利貸會發(fā)展出“青苗錢”的原型，要知道那時唐朝官營高利貸是純粹以營利為目的，利息高，追討的時間非常長，唐憲宗寬放的標(biāo)準(zhǔn)都是債主累積到本錢十倍、保人五倍才免。

但農(nóng)民分散，收本息的成本太高，貸款的風(fēng)險太大，又不是優(yōu)良的貸款客戶。這種矛盾導(dǎo)致官方向農(nóng)民放貸一直謹慎態(tài)度，實際上還是貸款成本太高了。

交子銀行券性質(zhì)的保證靠的不是交子務(wù)本身，而是靠的官府。而兌換的銅錢又不像后世西方最開始的銀行券，直接與金銀掛鉤，實際不完全是實物貨幣。

歐陽修限于時代自然不了解這些分別，但他卻清楚知道交子只是鐵錢的紙面憑證，而鐵錢只是銅錢另一種形式，根本上的價值還要還原到銅錢上來。說起交子，實際上跟說銅錢沒有任何區(qū)別，他就等著徐平問起，自己有充足的信心駁回去。

徐平卻道：“我是問你，如果全天下都不行銅錢，而只行交子那種紙券，會如何？”

“待制說笑，百姓又不是傻子，豈會能認一張紙做錢！”

“那如果天下官府，各種稅賦，只收這種紙券，連銅錢也不收了呢？”

歐陽修連連搖頭：“異想天開！待制這話，太過異想天開了！自古以來，雖然錢制多有變化，刀幣布幣，不一而足，但還是以銅為根本。漢武帝行白鹿皮幣和白金三品，引起動蕩，只能曇花一現(xiàn)，終是不可行。連那種都不可以，想用紙券代錢，異想天開！”

徐平這才想起來，漢武帝雄才大略，登基之后意欲有所作為，結(jié)果面臨貨幣不足，實行了多次幣制改革，其中就有紙幣性質(zhì)的白鹿皮幣。當(dāng)時無論是對貨幣，還是對商品經(jīng)濟都不了解，當(dāng)然是引起諸多弊端之后廢止，老老實實地去鑄五銖錢。