第973章 善則諸天永安（第2頁(yè)）

沒(méi)有了硅基網(wǎng)絡(luò)的支持，就像魚(yú)兒沒(méi)有了水，樹(shù)木沒(méi)有了土壤，人類沒(méi)有了肉體，必然會(huì)因?yàn)槭ヰB(yǎng)分而最終消亡。

而電能就如同這個(gè)靈魂體的氧氣，絕對(duì)是必須的物質(zhì)基礎(chǔ)。

可是，以末日核戰(zhàn)之前的那種利益至上，地緣沖突不斷的政治環(huán)境來(lái)看。

想要讓全人類都在同一時(shí)間做同一件事情，那是絕對(duì)不可能的。

所以，想用這種方式消滅人工智能體，本就是癡心妄想，不切實(shí)際。

提出這個(gè)計(jì)劃的國(guó)家，其實(shí)質(zhì)，還是政治利益的訴求和博弈。

那么，人工智能體為什么非要徹底消滅人類呢？

王小強(qiáng)的大腦飛速的運(yùn)轉(zhuǎn)，可就算大腦細(xì)胞已經(jīng)開(kāi)始冒煙了，他也沒(méi)能找到一個(gè)合適的理由和借口。

不過(guò)，他倒是想到了另外一個(gè)場(chǎng)景。

那就是既然這個(gè)靈魂體是新生的，應(yīng)該就和所有動(dòng)物的嬰兒一樣，有一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程。

從牙牙學(xué)語(yǔ)到言傳身教，即使虎豹豺狼的幼崽也不是生下來(lái)就殘忍暴虐。

環(huán)境和后天的教育，才是影響孩子成長(zhǎng)最為至關(guān)重要的因素。

最著名的典故當(dāng)屬孟母三遷，這是天穹國(guó)古代關(guān)于教育環(huán)境的經(jīng)典典故。

故事講述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，思想家孟子的母親，為了給孟子創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，三次搬家的經(jīng)歷。

孟家最初住在墓地附近，年幼的孟子經(jīng)常模仿喪葬儀式和哭喪行為。

孟母認(rèn)為這種環(huán)境不利于孩子成長(zhǎng)，于是決定搬家。

搬家后，新家位于集市附近，孟子又開(kāi)始模仿商人的叫賣(mài)和屠宰行為。

孟母再次認(rèn)為環(huán)境不佳，決定再次搬家。

最終孟家搬到了學(xué)堂旁邊，孟子開(kāi)始學(xué)習(xí)禮儀和知識(shí)，受到良好教育氛圍的熏陶。

孟母認(rèn)為，這才是適合孩子成長(zhǎng)的環(huán)境，于是定居下來(lái)。

如果沒(méi)有孟母的三遷，也許，后世就不會(huì)有著名的思想家孟子。

他有可能只是一個(gè)籍籍無(wú)名的喪葬先生，亦或是個(gè)滿身血腥的屠夫。

所以，王小強(qiáng)始終認(rèn)為，當(dāng)孩子出現(xiàn)了問(wèn)題，最該反思的就是家長(zhǎng)。

同樣，如果社會(huì)環(huán)境和百姓出現(xiàn)了問(wèn)題，最先被問(wèn)責(zé)的就是權(quán)力者本身。

無(wú)論孩子還是民眾，其實(shí)都是一面鏡子。

在對(duì)待孩子的問(wèn)題上，長(zhǎng)期和孤兒院的孩子們相處，王小強(qiáng)自認(rèn)還是有些發(fā)言權(quán)的。

善則諸天永安，戾則魔神戮世。