第1164章 生命伊甸園（第1頁(yè)）

不過(guò)，當(dāng)神臨教會(huì)發(fā)動(dòng)末日核戰(zhàn)后，第六次生物大滅絕的頭銜，毫無(wú)疑問(wèn)的徹底坐實(shí)。

根據(jù)花想容的數(shù)據(jù)模型統(tǒng)計(jì)顯示，全球所有生命的死亡率超過(guò)了92%，遠(yuǎn)超歷史上任何一次大滅絕的比率。

雖然這些資料都是推測(cè)出來(lái)的，并沒(méi)有人處在諸神的視角，見(jiàn)證當(dāng)時(shí)的滅世景象。

但是，作為親歷者，王小強(qiáng)覺(jué)得，這個(gè)推測(cè)八九不離十。

因?yàn)椋瑹o(wú)論是亞歐大陸廣袤無(wú)邊的荒原，還是美洲大陸的永凍冰原，都無(wú)法承載生命的延續(xù)。

同時(shí)，他又想到了另外一個(gè)問(wèn)題。

那就是，既然第六次滅絕后，出現(xiàn)了靈氣，導(dǎo)致了萬(wàn)物進(jìn)化，喪尸生命體的復(fù)蘇。

那么，前五次大滅絕是不是也有類似的情形出現(xiàn)呢？

否則，根本無(wú)法解釋，為什么每一次大滅絕以后，生命的多樣性和數(shù)量都會(huì)迅速激增，超過(guò)以往。

如果這個(gè)推測(cè)屬實(shí)的話，那么，這個(gè)靈氣就絕對(duì)不會(huì)是自然界產(chǎn)生的，而是有人刻意為之。

或者說(shuō)有其他的文明影子，隱藏在所有的表象之后。

之所以王小強(qiáng)會(huì)有這種想法，那是因?yàn)椋谌祟惖幕蛑?，似乎一直隱藏著一把鑰匙。

當(dāng)人類解決了溫飽和生存的基本需求后，這把鑰匙就會(huì)開(kāi)啟一扇大門。

這扇大門的后面，就是尋找人類文明起源的漫長(zhǎng)征途。

按照現(xiàn)代科學(xué)理論，這是尋根的思維，是深植于認(rèn)知、心理與文化結(jié)構(gòu)中的根本性沖動(dòng)。

人類大腦天生偏好模式識(shí)別與因果推斷。

面對(duì)混沌的自然現(xiàn)象與不可控的命運(yùn)，起源敘事提供了一種解釋框架，將無(wú)序轉(zhuǎn)化為有序。

從盤古開(kāi)天、女媧造人，到《圣經(jīng)》創(chuàng)世與巴比倫《埃奴瑪·埃里什》。

不同文明不約而同地構(gòu)建，從無(wú)到有的敘事結(jié)構(gòu)。

這并非偶然，而是認(rèn)知機(jī)制的普遍投射。

人類通過(guò)起源故事為世界賦予邏輯起點(diǎn)，從而緩解存在性焦慮。

歷史上的統(tǒng)治者常通過(guò)“神圣起源”鞏固權(quán)威。

周人建構(gòu)“帝嚳—后稷”譜系，將自身與夏、商祖先并列，為“武王伐紂”提供天命合法性。

而現(xiàn)代國(guó)家則通過(guò)“文明探源工程”將考古發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)化為國(guó)家敘事，強(qiáng)化民族凝聚力。