第三章 五行手相（第1頁）

1。五行與手相

陰陽五行與四時四方相結(jié)合，木、火、土、金、水五行分別與春、夏、秋、冬相配置，與東、南、西、北、中相應(yīng)，由此結(jié)為一個整體，構(gòu)成一個動態(tài)的平衡的生態(tài)系統(tǒng)。五行是古人認識世界的樸素觀點，也是中國古代哲學(xué)思想關(guān)于世界物質(zhì)學(xué)說的基本框架。五行和諧，天人合一，是最好的境界，只有陰陽協(xié)調(diào)，人間才能安寧。

五行相生相克，是由五行內(nèi)部的矛盾決定的，也是萬物生息的內(nèi)在動力，由此構(gòu)成世界的基本變化。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，是五行相生；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，是五行相克。人作為自然世界的一分子，生死盛衰自然納入這個相生相克的系統(tǒng)中。形是神的本，神在形中得到體現(xiàn)，神形兼?zhèn)?，氣血皆通，人這個統(tǒng)一體才能正常生存。五行體系宏博而深奧，對世界變化和人的命運有很高的認識價值和理論價值，但五行面有些窄，應(yīng)和陰陽、天干、地支統(tǒng)一聯(lián)系起來，才能成為一個完整的理論體系，相人相命。

《麻衣相術(shù)》曰：“有心元相，相逐心生；有相無心，相隨心滅。手面相皆隨心而生隨心而滅，故以形表而可推人心地、心相也。

夫，人之受精于水，稟氣于火，而為人精合而后神生，神生而后形全，是知全于外者有金木水火土之相，有飛禽走獸之相。

金不嫌方，木不嫌瘦，水不嫌肥，火不嫌尖，土不嫌濁。

似金得金，剛毅深。

似木得木，資財足。

似水得水，文學(xué)貴。

似火得火，見機果。

似土得土，厚柜庫。

故豐厚嚴謹者，不富即貴，淺薄輕燥者，不貪則夭。

如女子之氣，欲其和媚，相貌欲其嚴整，若此，不富則貴也。

凡相手之法，先看五行。五行者，將人之體形、面貌、掌型分別大分為金、木、水、火、土五種形態(tài)，故體相、面相。手相俱同一格者是為合格，擬類其五行格局者即擬類以為決斷，大抵要其體面手相之相生為吉，相克則美中不足，吉處有所瑕疵矣!”

【譯文】

相術(shù)中的經(jīng)典著作《麻衣神相》中說：“有什么樣的心地就有什么樣的相，如果只是空有相貌而沒有好心腸，相貌運勢也會慢慢不起作用。所以說，不管是手相還是面相，都是隨心生隨心滅的。所以我們可以依據(jù)相來推測一個人的內(nèi)心和運勢。

人的精氣神在水里，稟其在火里，除此之外還有金、木、土，相互結(jié)合之后然后生人，這就是人的五行。方金，瘦木，肥水，濁土都是存在的。命是金中金，為人剛毅堅強。命是木中木，有財運。命是水中水，有才氣。命是火中火，機敏果敢。命是土中土，有積蓄儲備。所以說，資財豐厚，為人嚴謹?shù)娜?，不是富人就是貴人；淺薄又心浮氣躁的人，不是貪婪鬼就是短命相。

如果女子的氣質(zhì)平和但不乏嫵媚，相貌也過得去，這樣的人不富則貴。

看手相先看五行。五行將人的體形、面貌、掌形分別分為金木水火土五種形態(tài)，形成體相和面相，手相也包含其中。一個人手相的好壞，要從這五行中的相生、相克中參味。但要明白一點，世上沒有完美的手相，再好的相也有瑕疵和不足?！?/p>

2。手相誤區(qū)

在普通人的觀念里，看手相要“男左女右”。其實左右手是絕對不能單看一只而疏忽另一只的，因為不論男性還是女性，左右手都同等重要。左手我們可視之為先天，右手則代表著后天，看到左掌的先天性格后，也要再看看右掌，配合起來，才知道后天的發(fā)展會是怎樣。