第六百零六章 借勢布局（第1頁）

年輕道士便引著我出來，找了個房間住處。

房間南墻上掛著真武大帝的畫像。

畫像前有供桌。

年輕道士拿了件道袍，讓我換上，又說得給真武大帝敬香供奉，香燭供品可以去外面自己買，也可以在壇內(nèi)買，言語間便暗示壇內(nèi)的香燭供品不僅質(zhì)量更好，而且都是公理師開過光的，奉神效果更佳，不像外面賣的都是劣質(zhì)香燭，奉給神仙，神仙也不喜歡。

既然這樣說了，自是要在壇內(nèi)買的，價格很良心，比外面普通香燭也就貴了十倍左右，但用做貢品的水果很新鮮，一看就是剛從樹上摘下來的，香燭味道也特別好——里頭有善人香呢。

道袍穿上，香燭供好，年輕道士便說從這一刻起，我就不能再跟外人接觸了，又說我今天來得晚了，出家人過午不食，今天已經(jīng)沒有飯了，要是餓了，他可以代我出去買些吃食。

這會兒功夫，我已經(jīng)摸清這道士沒術(shù)沒技，就是個空子，便笑著拍了拍年輕道士的肩膀，問：“三師都在哪里？”

三理教教主之下有三師，公道，公理和公保。

公保分大中小，行護(hù)法事。

公理分天地人，行傳法事。

公道分神鬼妖，掌擴(kuò)教事。

一般來說，不做代指的話，三師就是大公保、天公理和神公道。

這三位是教主之下掌管具體事務(wù)的實權(quán)人物，也是必定有術(shù)在身的術(shù)士。

剛才拿話術(shù)套我的，有技沒術(shù)，雖然稱一聲公理師，應(yīng)該是天地人中的人公理，負(fù)責(zé)的就是傳法拉羊，如果我在這九天里表現(xiàn)得好，身家也夠厚，他們大約會把我拉入教內(nèi)，給個職位，從此以后掙的錢財便要大部分供奉給三理教了。

年輕道士迷迷登登地說：“老公道和天公理都跟教主去了大陸擴(kuò)散傳法，只有大公保前陣子獨自回來負(fù)責(zé)管理教內(nèi)事務(wù)，他是本鄉(xiāng)大戶，平時不住壇內(nèi)住家里。”

我說：“你給我買點吃的，順道去跟大公保說，壇里來了個臺中來的大富商，想要捐幾百萬給家里祈福，人公理怕拿不住，請他過來見一下，把這事敲死了?！?/p>

年輕道士道：“大公保不負(fù)責(zé)傳法事，這種事情他從來不出面，都是由公理師來做，人公理拿不住的話，可以請地公理出面?！?/p>

我說：“你盡管去請，他一定會來。”

魯漢光在金城出賣老公道一行人，逃回花蓮，為了自?？隙ㄒ獱帄Z掌教大權(quán)，并清洗老公道一系的教眾。

可他雖然是花蓮?fù)林髴簦斫棠軌蛟诨ㄉ徳?，全靠魯家全力支持，但三理教這樣的教派自成體系，不是說財大氣粗就一定能奪權(quán)，根基得有，手段得有，讓人敬服的能耐也得有。

這一點從年輕道士的反應(yīng)就能看出來。

他都被迷了神，可一說拉羊傳法，第一時間想到的還是找其他公理師，而不是去找魯漢光這個目前教中位置最高的大公保。

所以，聽說有人想一次捐幾百萬，魯漢光一定會來。

這事成了，就是他的功績，可以極大增強他在教內(nèi)的話語權(quán)。

年輕道士聽我這么說，便不再言語，轉(zhuǎn)身呆楞楞往外走。

如果遇到人問他，他只會說是去給我買吃的，而不會提見魯漢光的事。

送走了年輕道士，我轉(zhuǎn)身來到真武大帝畫像前，仔細(xì)觀察了片刻。

只是一幅普通的畫像罷了。