第一百一十三章 大施主乘鶴駕中原（第2頁(yè)）

老公道師資格再老，威權(quán)再大，也不能取代教主。

這是楊如仙當(dāng)年立教根基決定的。

這就有意思了。

楊如仙被槍斃后，教眾給他收斂尸體的時(shí)候，在他背上發(fā)現(xiàn)了一行血字，寫的是一個(gè)生辰八字和地址姓氏。

照此找過(guò)去，果然找到了一個(gè)剛出生的男孩兒。

這個(gè)男孩兒就是三理教的現(xiàn)任教主。

如果這一回是尋找轉(zhuǎn)世靈童，那現(xiàn)任教主的死亡應(yīng)該先召告教內(nèi)骨干才對(duì)。

可從魯漢光的反應(yīng)來(lái)看，老公道師顯然沒(méi)有這樣做。

既然老公道師不可能取代教主，那么他這樣做的原因只可能有一個(gè)，那就是死因有問(wèn)題。

如果不是死因有問(wèn)題，也就完全沒(méi)必要跑到金城來(lái)找轉(zhuǎn)世靈童了，背上的血字難道造不出來(lái)？

這里面有肯定有個(gè)不為外人所知的重要關(guān)竅，讓老公道師不得不興師動(dòng)眾跑來(lái)金城。

潛伏十年的大計(jì)，絕對(duì)不能因?yàn)槲疫@個(gè)突然的變故而被破壞。

所以，三理教哪怕眼前為了安撫我公開(kāi)賠禮，事后也絕對(duì)不會(huì)容許我活下去。

除非，他們?cè)贈(zèng)]有精力來(lái)對(duì)付我！

我收起傳帖，打開(kāi)白紙信封。

里面是裝的是一張黃裱紙。

上面只有一句話。

“大施主乘鶴駕中原，老神仙遣童下凡塵?！?/p>

看著遍地野神仙刮地皮，這些正道傳脈也已經(jīng)坐不住了嗎？

這句話看著好像是說(shuō)兩個(gè)特殊身份的人到某個(gè)地方去，但實(shí)際上都是代指的隱語(yǔ)，講的是佛道兩脈正傳都正準(zhǔn)備著手捧自己的神仙入世顯圣。

相較于我們這些行走于草莽的江湖術(shù)士，社會(huì)管制稍一放松，就立刻迫不及待地紛紛冒頭，正道這些大門大派的動(dòng)作可就遲緩謹(jǐn)慎得多了，直到八十年代中期才重新入世。

可他們有官方承認(rèn)的身份，人脈廣闊，傳承深遠(yuǎn)，不動(dòng)則已，一動(dòng)就是聲勢(shì)浩大的大張弓手段。

比起他們的手段來(lái)，我們這些外道術(shù)士所謂的大張弓簡(jiǎn)直像過(guò)家家般可笑。

少林寺和武當(dāng)兩部電影拍下來(lái)，立時(shí)把少室山、武當(dāng)山捧成全國(guó)聞名的大景點(diǎn)，光是門票、香火錢就賺得盆滿缽滿，遠(yuǎn)不是我們這些江湖術(shù)士小打小鬧能比。

他們要是決定捧出自己的在世神仙，那么首先要做的不是顯圣大張弓，而是要清掃各路野神仙，絕不能讓自家的正經(jīng)神仙跟這些野神仙相提并論。

金城地處南北要沖，必然不可避免的首先面對(duì)這一沖擊。

地仙會(huì)雖然沒(méi)有公開(kāi)稱神仙，但五位老仙爺在上層圈子里可是沒(méi)少收弟子納信徒。